1樓：帥帥的良
華嚴宗——賢首國師
禪宗——達摩大師
密教——善無畏大師
唯識宗——玄奘大師
三論宗——吉藏大師
天台宗——智者大師
南山律宗——道宣律師
淨土宗——慧遠大師
為別簡介：
廬山慧遠（334~416）
自幼博通六經、老莊之學，二十一歲，聽道安講《般若經》，感嘆「儒道九流，皆糠粃耳！」遂禮道安出家。二十四歲代師宣講《涅槃經》，由於義理深奧，遂引用老莊思想，使聽講者曉然於心，自此道安特准他不廢俗書。
棲止廬山三十餘載，影不出山，跡不入俗，文人高士群起皈依，王侯士宦肅然敬仰。桓玄下令沙門應禮敬王者，師著《沙門不敬王者論》，闡論佛法之前沙門與帝王平等。創立白蓮社，專以淨土唸佛為修行法門，為中國淨土宗初祖。
達摩祖師（？~535）
禪宗西天第二十八祖。南朝時，泛海至廣州番禺，梁武帝遣使虔誠禮請師至金陵。師與武帝對答，語不相契，知弘法機緣尚未成熟，遂渡江至嵩山少林寺，面壁坐禪，時人不解其意，稱為壁觀婆羅門。
九年之後，達摩終於等到相契之人慧可，因此付予衣法和四卷《楞伽經》。傳法時，師說一偈：「吾本來茲土，傳法度迷情；一花開五葉，結果自然成。
」此後禪門法脈代代相傳，師因此被尊為中國禪宗初祖。
天台智者（538~597）
七歲能背誦〈普門品〉，十八歲出家，法號智顗。二十三歲參謁慧思，一日，誦《法華經‧藥王菩薩本事品》，豁然開悟。後師至金陵，於瓦官寺弘傳禪法。
三十八歲，入天台山。後應陳後主之請再入金陵，於太極殿講《大智度論》及《仁王般若經》。隋開皇十一年，師五十四歲，應晉王楊廣之請，至揚州為授菩薩戒，王敕賜「智者」之號。
師提出五時八教教判，著述建立天台宗行解的規範，力倡止觀相成、教相與觀心並行，修正南方「輕禪重講」與北方「輕講重禪」之偏頗，形成天台宗教觀雙美的特點。
嘉祥吉藏（549~623）
三、四歲時，隨其父謁見真諦大師，真諦為師取名吉藏。七歲時隨法朗出家，專習三論之學。十九歲時，即能當眾複述各種經論義理。
曾為陳朝桂陽王講述三論奧義，令王佩服至極。三十三歲，住會稽嘉祥寺，專心講說著書，問道者常千餘人，故後世稱師為「嘉祥大師」。曾與當時自稱三國論師的僧粲辯論，雙方徵問往還四十餘次，師從容引經據典，應對滔滔，最後取勝，隋煬帝次子齊王楊暕感佩萬分，以師禮待之。
師終其一生以興隆三論為宗，世稱他為三論宗再興之祖。
南山道宣（596~667）
十六歲出家，二十歲受具足戒。第一次聽受戒律後，急欲修習禪定，受智首呵責，福德資糧未具，豈可棄律？師虛心受教，用功專精，感得舍利現於寶函之中。
後住終南山，研究弘講四分律。師曾至各地講說律學，亦參與玄奘之譯場。七十二歲於淨業寺創立戒壇，為後世啟建戒壇之法式。
師開創中國南山律宗，集律宗之大成，世稱「南山律師」。師嚴持淨戒，精通大小乘經律，畢其一生精力，從事律學著作與僧傳的撰述，以戒律提供修道者遵循的典範，並以僧傳堅固道念。
玄奘三藏（602~664）
隋大業八年，洛陽度僧，主考官鄭善果見師年方十二歲，即發願遠紹如來家業，近光佛教**，志願巨集偉，特准出家。因慨嘆各處教法異說紛紜，尤其諸漢譯佛典的義理解釋不一，決心親至西方取經，追源考證梵文原典以解眾惑。二十六歲孤身隻影，越過雪山，穿過沙漠，沿途瞻禮聖蹟、參謁名師，遍習大小乘經論。
歷經十七年，取經歸國，致力譯經事業，為中國佛教史上四大翻譯家之一，並創立唯識宗。因精於經、律、論三藏，人稱三藏大師。師集中國最偉大之佛學家、譯經家、外交家、地理學家於一身。
善無畏三藏（637~735）
東印度烏荼國人，屬剎帝利種姓，釋尊叔父甘露飯王的後裔。十三歲登王位，兄弟們不服，起兵相爭，他於平亂之後，讓位於兄，決意出家。先到南印度海濱參學，並遊歷諸國，之後又到中印度那爛陀寺，禮達摩鞠多為師，得受密法灌頂。
唐開元四年，師以八十高齡抵達中國長安，玄宗禮之為國師，翌年，奉詔於菩提寺譯經，此後，致力於翻譯密教經典，為密教傳至中國之先河，與後來的金剛智、不空，並稱為「開元三大士」，共同奠定中國密教的基礎。
華嚴賢首（643~712）
華嚴宗第三祖。原名法藏，祖先康居國人，至祖父始遷居長安。早年師事智儼，聽講《華嚴經》，深入其玄旨。
智儼示寂後，依薄塵剃度，帝敕令京城十大德為師授具足戒，自此參加翻譯，從事講說，著述不斷。曾為武后講華嚴十玄門之深義，因善舉譬喻，武后豁然領解。一生宣講《華嚴經》三十餘遍，並仿天台宗教判之例，將佛教各種思想體系分類為五教十宗。
師繼承杜順、智儼思想，創立華嚴宗，雖貴為五帝門師，又受到王公大臣恭敬禮拜，卻不改其嚴謹、淡泊的修行生活
2樓：老儒知天下
中國佛教八大宗派的發源地和創始人，你知道幾個？
3樓：匿名使用者
中國佛教出現過許多派別，主要有八宗。
一是三論宗又名法性宗，鳩摩羅什創立；
二是瑜伽宗又名法相宗，彌勒、無著、世親創立；
三是天台宗，智者創立；
四是賢首宗又名華嚴宗，賢首國師法藏創立；
五是禪宗，菩提達摩傳來；
六是淨土宗，曇鸞傳來；
七是律宗，道富律師創立；
八是密宗又名真言宗，善無畏、金剛智、不空等傳入。
中國佛教八大宗派都有那些？ 100
4樓：aaa**王
中國佛教出現過許多派別，主要有八宗。一是三論宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯識宗，三是天台宗，四是賢首宗又名華嚴宗，五是禪宗，六是淨土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。這就是通常所說的性、相、臺、賢、禪、淨、律、密八大宗派。
佛法本是一昧的，由於接受者的智慧、福德程度，即根性的高下不一，以及生存時代與生活環境的差異，對於佛法的認知、修行的偏重，也就有許多不同的分支派別了。八大宗派的特點可以用一偈淺而概之:密富禪貧方便淨，唯識耐煩嘉祥空。
傳統華嚴修身律，義理組織天台宗。
5樓：大頭科
中國佛教的八大宗派：
天台宗：創始人智顗
三論宗、隋吉藏創立。因依龍樹的《中論》、《十二門論》和提婆的《百論》三論立宗，故名。
唯識宗：唐朝三藏玄奘大師，集大成者是玄奘大師門下高足窺基法師。
律宗：唐代道宣。
華嚴宗：唐杜順和尚（傳系文殊菩薩轉世）悟入華嚴法界，始倡華嚴宗
禪宗、以菩提達摩為中國始祖，故又稱達摩宗
淨土宗：實際創立者為唐代善導。歷代祖師並無前後傳承法統，均為後人據其弘揚淨土的貢獻推戴而來。
密宗： 即八世紀時印度的密教，由善無畏、金剛智、不空等祖師傳入中國，從此修習傳授形成密宗。
其中影響較大的宗派是天台宗、華嚴宗、淨土宗和禪宗。
唯識宗——大慈恩寺，密宗——大興善寺，律宗——淨業寺，淨土宗——香積寺，三論宗——草堂寺，華嚴宗——華嚴寺，禪宗——少林寺，天台宗——國清寺。
6樓：匿名使用者
在隋唐時期形成八大宗派,有法華宗,華嚴宗,法相宗,三論宗,俱舍宗,淨土宗,侓宗和密宗.
佛法本是一味的，由於接受者的程度－－根性的高下不一，以及生存時代與生活環境的差異，對於佛法的看法，也就因人而有不同的解釋了。佛經中說：【佛一圓音演說法，眾生隨類各得解】，就是指的這一層意思。
比如：最有名的佛的十大**，他們各有一種第一的特殊的性格。這可算是佛教分宗的最初征兆。
所以，佛涅般後的
四、五百年間，單是印度境內的小乘佛教就分有二十部派之多。就是因為小乘佛教分得七零八落，而失去了統一教化的依準力量，大乘佛教就在印度境內應運而生。而傳入中國的佛教，主流就是大乘佛教。
當然，佛教傳入中國以後最初也是沒有宗派門戶之見的，後來由於翻譯事業的逐漸鼎盛，佛典的大量譯成，以及佛教思想家們對於佛法的分類判攝，才有了宗派的出現。如有名的天台宗【五時八教】和華嚴宗的【五教十宗】。繼後，其他宗派也相繼判教。
什麼是判教？就是以佛四十九年所說的法〔經、律〕來判釋自己的宗派屬佛所說的至上的圓教經典。所謂的：
各宗大師嘗有教相判釋，以判各宗之高下而定自宗之位次。教判既興，門戶遂起。
佛教在印度，小乘有上座、大眾二十部派爭執；大乘有中觀、瑜伽空、有二宗。
佛教傳入中國後，起初沒有區分大小乘經典，立宗立派也沒有區別，成型的有：律宗、成實宗、俱舍宗、三論宗、涅般宗、地論宗、禪宗、攝論宗、天台宗、淨宗、唯識宗、華嚴宗、密宗這十三宗派。
這十三宗中，涅般宗歸入天台宗；地論宗歸入華嚴宗；攝論宗歸入唯識宗。流傳迄今者，實唯十宗。
後來科判這十宗中的俱舍宗、成實宗列屬小乘經典。故中土大乘宗派中，有影響的、現今仍流行的實屬八大宗派：三論宗、天台宗、華嚴宗、唯識宗、律宗、禪宗、淨土宗。密宗。
因此，我們修學佛法，最好是選擇近於自己根性或興趣的，作為入門的方便。
在中國的大乘八宗之中，【唯識】近於科學；【三論】近於哲學；【華嚴】及【天台】近於文學；【真言】及【淨土】近於美學；【禪宗】是佛法的重心。太虛大師說：「中國佛教的特質在禪」。
任何一宗，均可匯歸禪的精神；至於【律宗】，乃是整個佛教的基礎。所以嚴格地講，律宗不該自成一宗。律宗應該遍屬於各宗，至於宗教的素質，乃是各宗皆備的。
自晚唐以下的中國佛教，禪宗特盛，繼而禪淨合一。近代，禪宗出了寄禪 及虛雲；淨宗出了印光；律宗出了弘一；天台出了諦閒；華嚴出了丹霞；唯識出了歐陽競無〔漸〕。但從大致上說，在民間仍以禪淨二脈的影響力較大，在學術界則以唯識的影響力較大。
密宗雖也盛行，但是非常混亂。
列舉中國佛教的主要宗派及其創始人！如題 謝謝了
7樓：血刺青衣熿醯
修正一個答案，淨土宗創始人是摩柯迦葉，不是善導。。。採納哦
8樓：出雅寧
國佛教八大宗派簡說 身在西安，地理上便較外地的朋友有優勢，對佛教宗派瞭解的方便一些。山人站在佛門之外，略講宗派知識，純個人看法，與他人所說或有不同，僅供朋友們一觀，若有益處便欣喜不已，若有不當處，敬請批評。阿彌陀佛！
一、天台宗。創始人智顗（538－597）。因智顗常住浙江天台山而得名天台宗，又名法華宗。
祖庭是浙江天台縣的國清寺（也有學者認為天台宗祖庭在河南光山縣大蘇山淨居寺）。該宗以《法華經》為宗旨。9世紀初，日本僧人最澄將此宗傳到日本，現有日本天台本宗和日蓮宗，都很興旺。
二、三論宗。創始人吉藏（549－623）。因以《中論》、《十二門論》、《百論》為經典，所以叫三論宗，這三部經典均是鳩摩羅什在草堂寺譯出。
祖庭是西安市草堂寺（也有南京棲霞寺一說）。唐武德八年(625)，三論宗傳與日本。另外，日本日蓮宗也以草堂寺為祖庭，因為《法華經》是鳩摩羅什在此譯出的。
三、唯識宗。創始人玄奘（600－664）。該宗又稱法相宗、慈恩宗，還稱過瑜伽宗、有相宗、相宗。
本宗以六經、十一論為依據的主要經論，名相繁瑣，義理深邃。祖庭是西安大慈恩寺。日本唯識宗的開創人是道昭(629-700)，他於永徽四年(653)隨遣唐使至長安，受學於玄奘。
四、華嚴宗。創始人法藏（643－712）。該宗又稱賢首宗、法界宗。
以《華嚴經》為宗旨。祖庭是西安市華嚴寺。本宗由於歷代大德對華嚴思想的闡揚，使華嚴哲學在中國佛教史上開出了奇葩，和天台宗同為中國佛教思想史上光輝燦爛的雙璧。
華嚴宗在開元年間傳到日本，日本東大寺是日本華嚴宗大本山。
五、禪宗。創始人慧能（638－713）。該宗雖不立文字，教外別傳，但還是以《楞伽經》、《金剛經》為經典。
祖庭是廣東韶關南華寺（也有說是河南登封少林寺）。禪宗傳與日本較晚，約在宋朝。禪宗是具有中國特點的宗派，流傳時間長，影響大。
近年來，禪宗還傳於歐美。
六、律宗。創始人道宣（596－667）。律宗是依五部律中的《四分律》以弘通戒法的大乘宗派。
祖庭是西安市淨業寺。因道宣晚年住在南山，該宗又稱南山宗。唐天寶年間，鑑真和尚將律宗傳到日本。
七、淨土宗。創始人善導（614－681）。該宗經典是「三經一論」，即無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》，《往生論》。
祖庭是西安市香積寺。因本宗以稱念佛名為主要修行方法，希望藉著彌陀本願的他力，往生於西方極樂淨土，所以又稱為念佛宗。唐朝唸佛信仰已傳到日本，現在日本的淨土宗。
淨土真宗均以善導為祖師，發展很快。
八、密宗。開元年間，善無畏、金剛智、不空等三人，先後把印度純密傳入我國，開創了中國密宗。密宗的經典主要為《大日經》、《金剛頂經》。
祖庭在西安市大興善寺。密宗因為要念咒語，所以又叫真言宗。日本僧人空海學成回國後，傳授密宗，成為日本真言宗初祖，也稱為東密。
漢傳佛教八大宗派各自特點
的身份無法的味 公元六世紀末至九世紀中葉的隋唐時期，是中國佛教極盛時期，在 這時期，隨著大量印度佛經論著的翻譯 傳播 弘揚，思想理論獲 得了創造性的發展，各個宗派先後興起。過去中國佛教出現過許多 派別，後來主要流行的有八宗。一是三論宗又名法性宗。此宗主要依據鳩摩羅什譯的 中觀論 百論 十二門論 而立...
佛教哪八大宗，佛教分幾大宗派，我國佛教又分幾宗？
1.禪宗 密宗 唯識 法相 天台 華嚴 三論 成實 淨土 2.有什麼不同，眾生心量不同，故佛說法不同，為接引不同根器機緣的眾生 3.不得已而說之 僅供參考，莫執著為實 禪宗直指人心，即生見性成佛，不執著禪定而不離禪定密宗 以心物一元之原理，大開方便，提倡肉身成佛唯識建立一切，說八識如來藏等，接引畏空...
在中國佛教，有幾大宗派？是禪宗 密宗 淨土三大派嗎？哪一派比較盛行
獅子奮迅三昧 大乘八宗律宗 三論宗 天台宗 法相宗 華嚴宗 真言宗 禪宗 淨土宗。現在主要盛行的是密宗 真言宗 和淨土宗，禪宗也比較流行，只是大成就者不多見。 以宗派判教，根本就不如法，所謂宗派只是修行法門不同，並不能區別見解上有何不同。如果說修行法門的盛行，那當然是淨土宗，全國上下，一片淨土。若真...