1樓：匿名使用者
堯把天下讓給許由，許由不接受。又讓給子州支父，子州支父說：「讓我來做天子，那還是可以的。
不過，我正患有很深、很頑固的病症，正打算認真治一治，沒有空閒時間來治天下。」統治天下是地位最高、權力最重的了，卻不能因此而妨礙自己的生命，更何況是其他的一般事物呢？只有忘卻天下而無所作為的人，方才可以把統治天下的重任託付給他。
舜讓天下給子州支伯，子州支伯說：「我正患有很深很頑固的病症，正打算認真治一治，沒有多餘時間來治理天下。」由此可見，天下應當是最為貴重的東西了，可是卻不能用它來替換生命，這就是懷道的人對待天下跟世俗大不一樣的原因。
舜又把天下讓給善卷，善卷說：「我處在宇宙之中，冬天披柔軟的皮毛，夏天穿細細的葛布；春天耕地下種，形軀能夠承受這樣的勞作；秋天收割貯藏，自身完全能夠滿足給養；太陽升起時就下地幹活兒，太陽下山了就返家安息，無拘無束地生活在天地之間而心中的快意只有我自身能夠領受。我又**用得著去統治天下呢！
可悲啊，你不瞭解我！」也就沒有接受。於是善卷離開了家而隱入深山，再沒有人能夠知道他的住處。
……大王亶父居住在邠地，狄人常來侵擾，敬獻獸皮和布帛狄人不願意接受，敬獻獵犬和寶馬狄人也不願意接受，敬獻珠寶和玉器狄人仍不願意接受，狄人所希望得到的是佔有邠地的土地。大王亶父說：「跟別人的兄長住在一起卻殺死他的弟弟，跟別人的父親住在一起卻殺死他的子女，我不忍心這樣做。
你們都去和狄人勉力居住在一塊兒吧！做我的臣民跟做狄人的臣民有什麼不同！而且我還聽說，不要為爭奪用以養生的土地而傷害養育的人民。
」於是拄著柺杖離開了邠地。邠地的百姓人連著人、車連著車跟隨他，於是在岐山之下建立起一個新的都城。大王亶父，可以說是最能看重生命的了。
能夠珍視生命的人，即使富貴也不會貪戀俸養而傷害身體，即使貧賤同樣也不會追逐私利而拘累形軀。當今世上的人們居於**顯位的，都時時擔憂失去它們，見到利祿就輕率地為之貼上了自己的性命，這難道不很迷惑嗎？
2樓：匿名使用者
給文章呀！要我自己找呀？
3樓：
嘻,有的啊物美價廉,給，分有｀｀
高二選修《先秦諸子散文》第五單元《莊子》的選讀《尊生》翻譯
4樓：匿名使用者
堯把天下讓給許由，許由不接受。又讓給子州支父，子州支父說：「讓我來做天子，那還是可以的。
不過，我正患有很深、很頑固的病症，正打算認真治一治，沒有空閒時間來治天下。」統治天下是地位最高、權力最重的了，卻不能因此而妨礙自己的生命，更何況是其他的一般事物呢？只有忘卻天下而無所作為的人，方才可以把統治天下的重任託付給他。
舜讓天下給子州支伯，子州支伯說：「我正患有很深很頑固的病症，正打算認真治一治，沒有多餘時間來治理天下。」由此可見，天下應當是最為貴重的東西了，可是卻不能用它來替換生命，這就是懷道的人對待天下跟世俗大不一樣的原因。
舜又把天下讓給善卷，善卷說：「我處在宇宙之中，冬天披柔軟的皮毛，夏天穿細細的葛布；春天耕地下種，形軀能夠承受這樣的勞作；秋天收割貯藏，自身完全能夠滿足給養；太陽升起時就下地幹活兒，太陽下山了就返家安息，無拘無束地生活在天地之間而心中的快意只有我自身能夠領受。我又**用得著去統治天下呢！
可悲啊，你不瞭解我！」也就沒有接受。於是善卷離開了家而隱入深山，再沒有人能夠知道他的住處。
大王亶父居住在邠地，狄人常來侵擾，敬獻獸皮和布帛狄人不願意接受，敬獻獵犬和寶馬狄人也不願意接受，敬獻珠寶和玉器狄人仍不願意接受，狄人所希望得到的是佔有邠地的土地。大王亶父說：「跟別人的兄長住在一起卻殺死他的弟弟，跟別人的父親住在一起卻殺死他的子女，我不忍心這樣做。
你們都去和狄人勉力居住在一塊兒吧！做我的臣民跟做狄人的臣民有什麼不同！而且我還聽說，不要為爭奪用以養生的土地而傷害養育的人民。
」於是拄著柺杖離開了邠地。邠地的百姓人連著人、車連著車跟隨他，於是在岐山之下建立起一個新的都城。大王亶父，可以說是最能看重生命的了。
能夠珍視生命的人，即使富貴也不會貪戀俸養而傷害身體，即使貧賤同樣也不會追逐私利而拘累形軀。當今世上的人們居於**顯位的，都時時擔憂失去它們，見到利祿就輕率地為之貼上了自己的性命，這難道不很迷惑嗎？
5樓：匿名使用者
古代散文的哲學家
哲學家古10：
儒家，道家，陰和陽，方法名，墨，垂直和水平，農業，雜，**
「論語」
「孟子」
「荀子」
「我」莊子「
」韓非子「
」墨子三個階段的先秦諸子散文：br />
春秋晚期：「」論語「」墨子「語錄體為基礎的
戰國中期：」孟子「，」莊子「語錄體專著戰國後期：」荀子「漢韓非子的專題檔案
第一階段：「論語」「墨子」
**身體主要
「論語」：和記孔子的言行，由孔子的**寫的書。語言接近口語（教師與學生的對話。），沒有過多的修飾，
墨子：這本書墨子的門徒心中。文章質樸，少的文學天賦，但邏輯性強，善於用具體的例子推理，推理的人前進了一大步。
第二階段：「孟子」「莊子」語錄體的專著發展
「孟子」，但實際上仍然**身體，但「孟子」孟子紀實這是一個集體的工作，哪一個大量的對話，雙方認為，紙體散文的發展作出了巨大貢獻。
「莊子」：仍有部分包含的反駁陰影，但有些章節駁，論證，積極的口頭交流來說明他的觀點。開始演變成專著，中國的造紙真正確立了。專著<
第三階段：「荀子韓非子」/>荀子：文字多囉嗦，可能是一個明確的說法顯然層次的語法全實踐中，豐富的詞彙。
韓非子「：其鋒利的邊緣特徵的散文，議論徹底推證的事，有針對性地
擺脫語錄體，專著
集體顯著注意不是一所學校，而是一個學者的個人訴訟。
3，不要在駁斥紙張檔案為基礎的，但積極的討論。
6樓：匿名使用者
和安靜。在參加省運會（我是象棋運動員）培訓的隊伍裡，我是最沉默寡言的，我沒有什麼沒有人知道我內心的快樂需要語言表達，一直跟在身邊，我想它的時候，它不會拒絕我。
莊子天道原文及翻譯，求 莊子 天道 原文翻譯
內容太長，但是被我找到了，請直接點選。因任己明而原省次之。莊子 天道 這句話是什麼意思，請逐字翻譯。因任 既可作短語，也可作複音詞，可譯為 根據才能加以任用。漢典 已 副 已經，表示動作變化達到的程度。明 動 明確。例如 史記 明法度，定律令。而 連 表順承，可譯為 才 而後。原省 既可作短語，也可...
禮記全文翻譯，《禮記 大學》翻譯全文
原文 道德仁義，非禮不成 教訓正俗，非禮不備 分爭辨訟，非禮不決 君臣上下，父子兄弟，非禮不定 宦 學事師，非禮不親 班朝 治軍，蒞官 行法，非禮威嚴不行 禱祠 祭祀 供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭 敬 撙 節 退 讓以明禮。註釋 禱祠 祭祀 不同的祭祀方式。吳澄說 禱祠者，因事之祭 祭祀者，常...
《蘇軾列傳》全文翻譯，蘇軾傳全文翻譯
沫然a夢 蘇軾列傳 全文翻譯 蘇軾十歲時，父親蘇洵到四方遊歷求學，母親程氏親自教他讀書。聽有關古今成敗的事，蘇軾都能馬上說出它們的要點。程氏讀東漢 範滂傳 發出長長的嘆息。蘇軾問道 我如果做範滂，母親會應允嗎？程氏說 你都能做範滂，我反而不能做範滂的母親了麼？等到二十歲的時候 行冠禮的年齡 蘇軾對經...