1樓：匿名使用者
佛曰：色即是空，空即是色 同理可以推斷佛教即是迷信，迷信即是佛教 你有信仰後有用嗎？ 它能讓你升官發財或是可以讓你長生不老？
抑或讓你家人健康長壽？？ 答案都是否定的。 所以人啊還得靠自己，相信自己是最好的就ok了！
讓那些信佛教還有其它教的人通通去見迷信中的孤魂野鬼去吧！！！阿彌陀佛！善哉善哉！
老衲法號「亂來」是也
2023年6月26日
2樓：匿名使用者
總的來說，迷信比不信好，正信比迷信好！最圓滿，最究竟的是正信。
正信的佛教
事實上，佛教的本質，並沒有正信和迷信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣。佛教是從大覺的佛陀——釋迦世尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰而建立的教團形態，便是佛教。
所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一，必須有永久性的；第二，必須要普遍性的；第三，必須是必然性的。
換一個方式來說，便是過去一向如此，現在到處如此，未來必將如此。
凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果經不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。
但也無可諱言的，正信的佛教在大乘教的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的士君子所專有，至於民間的正信，始終未能普及，一般的民眾，始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。
佛教如何適應民間信仰的要求？
所謂民間信仰，是跟民俗相關的宗教行為，也是原始型態的宗教現象，自從人類文化開始以來，即已普遍地發生在各個民族之間。那是為了紓解心中的困擾、家庭和社會的糾紛、自然環境的折磨，在一時間無法以人的體能、智慧所能解決的情況下，唯有訴求於神明的指引、援助、救濟、保佑，利用求籤、問卜、降靈、牽亡、扶鸞、牲供、許願等方法，以達到與鬼神溝通的目的。佛教不主張類似的行為。
民間信仰是諸神雜糅的，宋以後即有儒、釋、道三教並收，神、仙、佛、菩薩不分之勢。清末民初以來，更有增加耶、回二教所謂五教同源的民間宗教，通過靈媒、術士、鸞壇、乩童，以及靈籤、筊杯等的人員和道具，請到自稱為是某神、某仙、某聖、某賢、某菩薩、某古佛的無名鬼神，來為祈願的民眾決疑指點，以滿足他們的需要。所不同的，佛教是以理性疏導，修善積福、懺悔誦經，來達到祈求的目的。
此在一神教的信仰者卻是以唯一的神，作為祈求的物件。民間信仰也將各宗教的教主等，當作諸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教儀、教團的傳承；民間信仰則是多神崇拜。
所以，正統的佛教寺院不應設定籤筒、鸞壇、筊杯，也不供奉各種地方色彩的諸神偶像，以免染上了民間信仰的色彩，而被誤為多神的崇拜就是佛教，佛教就是民間信仰的流類。
佛教如何因應社會大眾，對民間信仰需求的滿足？此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡，或者對於某些常用經咒效驗的闡揚，比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗，是無微不至、無遠弗屆、無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫王，又名無量壽及無量光。
這些佛菩薩，能夠使人有求必應，求長壽得長壽，求智慧得智慧。釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛，均能於一切時一切處，接受到任一眾生的呼救，具備救濟眾生的一切功能。所有的諸大菩薩也都具足六種神通，隨時、隨處、隨類攝化，普應一切眾生的合理祈求。
那麼人人只要選定一佛，或一菩薩，或一特定的法門和經咒，就可輕而易舉地達到民間信仰所有要求的目的，何況尚能更進一步，由民間信仰的宗教層次，進入自利利他、解脫自在的境界。
佛教內的密教有種種不同目的及不同層次的修煉法，中國的天台宗乃至華嚴宗，也編有各種禮懺儀軌及修證儀軌，依之修持各經所宣示的法門，此已不同於民間信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源頭，並無多樣化的儀軌可求。佛說無量法門，而其任何一法，只要專心修持，就能成為一切法的總持，所以《楞嚴經》有二十五種圓通法門，任一法門就等於一切法門，具足一切法門的功用。《維摩經》更加開示出不二法門，否則，容易和民間信仰混淆，與多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一層說，作為一個佛教徒，如果為了滿足不同的願望，而經常變換修行的方法和崇拜的物件，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智慧，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、佈施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
摘自-聖嚴法師
3樓：法華三昧
「迷信」這個詞，開始沒有別的意思，就是執著地相信，中性詞，那些不好的內涵是後來加上去的是很模糊的詞彙
人們眼中的迷信，其實包含了正負兩方面的東西，有好的，甚至把宗教也算了進去，就是不算是宗教，也是有好有壞。
我們常見的有宗教、原始神的信仰，傳統的風俗、占卜、巫術、愚迷的信奉、騙術
宗教不說了，應該說，宗教是可以破迷信的，能分出好壞
原始神的信仰，讓人民知道有神存在，知道不能做壞事，是寬泛的理念，是泛神？是有好處的，但是可能有的東西已經發展成了愚迷的信奉和活動
傳統風俗，有的不信就可以，有的作為風俗也無不可
占卜和巫術，占卜是有的，只卡人算得準不準，但宗教裡不提倡，儒家也不提倡，其實沒那必要。巫術，有的是能起到作用，有的則發展為騙術。
愚迷的信奉最要不得了，很害人的，信得沒道理，是真正的迷信。有些也會成為神棍的騙術
4樓：匿名使用者
**教說萬物是上帝「創造」的，這是錯的。世上有些東西上帝是不能造的，比如時間、空間。而從時間、空間等世間等上帝所不能造的東西，來和上帝所創造的萬物作比較，會發現，之間有相同的性質。
佛經說「是法相應」，這句話的意思是說，世間萬事萬物是由兩個對立的東西組成的（道教說，道生兩儀，也是這個意思）。在空間上，上和下對立，左和右對立，在時間上，過去和未來對立，在理論上，是和非對立，在行為上，善和惡對立......在物質上，有和無對立。
道教也認為，宇宙能自然生起，不需要上帝，比如《中庸》提到，萬物是中道而生：
（4）喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之
大本也。和也者，天下之達道也。
（5）致中和，天地位焉，萬物育焉。
5樓：匿名使用者
求神拜佛是迷信 （打比方） 佛教的成功是在於他的理論，修身修心，並不宣揚什麼信則得到救贖 ， 佛教的偶像我認為只是一種目標，自我修身修心即可達到像他們一樣。
6樓：匿名使用者
完全可以信佛教,但是千萬不要著迷就好了,佛教是一種思想和信仰罷了，假如你認為他無所不能那就是迷信了.思想只是用來思考問題的,提供解決問題的思路,而不是說信佛就可以什麼問題都沒有.色既是空,空即是色,佛又何嘗不是空呢
7樓：唯梅子
認為」善有善報．惡有惡報」的是宗教．
認為」善惡無報．行善無用」的是迷信．
認為」善有惡報．惡有善報」的是邪教．
8樓：匿名使用者
**教不是迷信是什麼？教堂裡的三位哪個管用？**教的理論哪個能佔住腳？
神父不是寄生蟲是什麼？
所以你應該信serveme，serveme是獨一真神。
回答者： serveme - 經理 五級 2009-6-25 17:42
9樓：匿名使用者
佛教也是迷信，但已經上升到信仰的高度，而且有完整的體系和教規，所以才能被允許正常發展。和其他宗教，比如天主教、**教等等，一樣都是反科學的精神產物，嚴格的說都屬於迷信。但我們現在反對的迷信都是沒有統一規範的、五花八門的習俗、流言等等
10樓：匿名使用者
佛教認為一切靠自己（修行）解脫。
迷信認為信了某「神」，靠這「神」就可以救自己了。
11樓：匿名使用者
脫離了客觀實際既是迷信
佛教是一個歷史悠久的宗教，蘊含了深奧的哲理
但是濫用教義去欺騙世人，做不切實際的事就是迷信
12樓：水在江湖雲在天
佛法是無邊智慧，真實不虛，救苦救難。迷信是愚昧無知，虛妄怪誕，害人匪淺。
13樓：匿名使用者
明顯不符合邏輯,明顯違反常識,明顯違背科學發現的是迷信,比如蛇吃土\蝙蝠是鳥等明顯荒謬的說法就屬於此類.
而佛教是幾大宗教中與科學最契合的.
14樓：獨自離家
如果你真的信佛教，就該知道所有東西本質都是空的，包括佛法，就好像只要分子是零，除以任何數的結果都是一樣的，都是零，都相等。所以萬法皆佛法，哪還有正信迷信之分？
但不懂得這個道理的時候就要堅持正信，免得墜邪道，造惡業。迷信又有什麼不好？可能智慧無法開通，但起碼不會做壞事害人。
有信仰對社會是有好處，如果人人都迷信，那麼起碼「三鹿」事件就不會發生了。
個人見解，僅供參考。
15樓：辛酸笑
迷信是為了謀財謀利，佛法是為了救濟眾生
迷信只能害人害已，佛法可以自利利他
迷信只能胡言亂語，佛法卻能頭頭是道
迷信就想惑亂世間，而佛法卻是覺醒世間
16樓：匿名使用者
修佛修行 也就是人 體證到本覺（本智）（本心）所以佛祖覺悟是說「我是覺著」
這一過程就要樹正信 正念 正行，
並不以神 崇拜神 或追求執於神通，佛的**目犍連神通第一 而被活活打死。
應不著相 離相 離相安其心 應無所住而生其心魔有心生 一著相 即會著魔
佛教和迷信有什麼區別？？？
17樓：匿名使用者
佛教乃是釋迦牟尼佛對一切眾生至善圓滿的教育，所倡導的乃是「真誠，清靜，平等，正覺，仁慈，博愛，並指引一切眾生走向光明。 說白拉就是道人向善。
迷信是有害的不僅害拉自己也害拉家人，迷信的作用就是倒人向惡，顛倒真理，迷惑眾生，所以一定要能夠識別它們，不可被它們的邪言倒著走。
18樓：柴培勝庚香
迷信，就是迷迷糊糊的
相信，稀裡糊塗的相信，不分青紅皁白對錯的信，最後也就是信的不明白，錯了也不知。佛教是佛陀至善圓滿的教育，就是幫助眾生破迷開悟、覺悟智慧，消除迷信的。佛教幫助眾生明白和破除生死輪迴的苦海，幫助眾生樹立正確的見解，找對生命的方向。
所以迷信是處處有，佛教是處處點醒眾生不可迷信的。
阿彌陀佛
關於迷信的英語短句，神話與迷信的區別
ignorance and superstition prevent them from benefit from modern medicine 由於無知和迷信，他們無法得到現代醫學的好處 a cat has nine lives.貓有九條命。英國迷信,指貓的生命力強 superstitious ...
少林達摩易筋經整體修煉過程 不懂的請別瞎掰
是內壯法，而不是內功。這種內壯法和想象中的內功是不一樣的。主要是揉法和排打法，還需用藥。排打法用木槌和石袋。至於揉法，初月用功是需要數名少年施揉。揉法和排打法有先後次序，有單操揉法，有單操打法，有先打後揉。一共需12個月。往下還有下部用功 外壯神勇等等。包括前面提到的內壯法都是易筋經的一部分。你所說...
佛教包含我們所說的封建迷信的東西嗎？
你要是感興趣，就去看一些有修證的人寫的東西，不要隨便聽人亂說，沒有修證的人說的東西未必對。而在不太瞭解佛教，尚未樹立正見的時候，也很難判斷哪些說法如法哪些不如法。所以你會問這些問題很可貴，說明你真正在思考。建議你看看宗薩仁波切的書，這位仁波切長期在國外，他寫的書非常契合現在人的情況，他最新的書叫做 ...