1樓：匿名使用者
中庸之道：儒家的一種主張。指不偏不倚的折衷的原則和態度。中：折中；庸：平常。
成語拼音：zhōng yōng zhī dào成語出處：先秦 孔子《論語 雍也》：「中庸之為德也，其至矣乎。」
擴充套件資料成語用法：中庸之道偏正式；作主語、賓語；含貶義。
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語正音：中，不能讀作「zhònɡ」。
成語辨形：庸，不能寫作「傭」。
近義詞：不偏不倚
反義詞：厚此薄彼、偏聽偏信
成語例子：他一面想，這既無閉關自守之操切，也沒有開放門戶之不安：是很合於「中庸之道」的。（魯迅《彷徨 幸福的家庭》
2樓：
中庸之道是現在全世界最重視的合理主義。
中庸之道就是儒家的核心理念，個人認為孔子的「敬鬼神而遠之」宗教都具有重要的甚至是至高無上的地位。只有中國成為了例外.
孔子的中庸之道在中國有深遠的影響。穩定問題進行一些思考，應當是不無意義的。
孔子把中庸稱為至德，這既說明他把中庸作為道德的最高準則，按宋代學者程頤的解釋，就是「不偏之謂中，不易之謂庸」。
擴充套件資料:
「中庸」作為儒家的最高德行，千百年來不過廖廖數人可以接近或者達到。
但國人平常語境中，似乎「中庸」又成了最易獲得的品行，人人具備，以至於還要儘量地避開，何以故？此所謂「中庸」非儒家之「中庸」，實乃一種「折衷主義」罷了。上面還有人言「中庸」是一種完美主義，倒有點接近但實則似是而非。
「中庸」是一種德行，也是儒家所設定的一個人所能達到一種最高人生境界，而不是什麼主義，亦不是行事方法和效應。
那什麼是「中庸」呢？其實最好的方法還是自己去看個究竟。
《中庸》原文不過三千餘字，可配合朱子《中庸章句》一起看，至於現代學者關於「中庸」最佳的論著，個人私下裡最推崇杜維明先生的《中庸：論儒學的宗教性》，題主若可仔細看完後這些著作，對「中庸」的理解便可超過下面許多答主，這裡面有許多也還不曾讀過原文。
現僅分享下自己閱讀後所獲得一二理解，但限於個人資質，其實並沒有實得，只是擷取些章句中的解釋便當做了自己的理解，
其間還有諸多誤解之處，還望先進者可以指點一番，這亦是愚強做回答的用意所在。
一，「中庸」即「恆用中和」
中庸，是儒家的至高德行。
其中「中」指「中和」；
「庸」則兼攝兩義，1.庸，用也；2.庸，常也，恆也，即一息不可已也。故《中庸》首章有「不可須臾離也」之語；
則依此可將「中庸」解作「恆用中和」
二，「中」「和」
但這其中的難點還在於「中和」二字的理解。
「中」作為一個普通的詞語，並無難理解之處，如人常說的「不偏不倚，無過無不及。」
即是。但儒家著作《中庸》中的「中」已成為一個哲學概念，如同《老子》中的「道」一樣，並不可單純地用字面意思來理解，欲知其為何物，還應回到文獻本身
《中庸》：「喜怒哀樂之未發，謂之中。…中也者，天下之大本也。」
朱子注：「喜怒哀樂，情也。其未發，則性也，無所偏倚，故謂之中。大本者，天命之性，天下之理皆由此出，道之體也。」
換言之，「中」在《中庸》中是指天所賦予而人所固有之「性」。
何為性呢？1.「性」指先天具有，使人得以成為人的特質，故《中庸》第一句即為：「天命之謂性」；2.「性」是「情」得以發生的內在依據，故曰「情之未發為性」。
那儒家為何要將人「性」用「中」指稱呢？因為儒家對人性的基本看法是：人性本善。
（這裡不做論證）因為其至善，所以一定無所偏倚，是一種極致狀態，之所以用「中」來命名，即是為了強調「性」的這種特徵。
現在再來反觀「和」，同樣回到文獻本身。《中庸》：「發而皆中節，謂之和。…和也者，天下之達道也。」
上節言未發為性，則已發便是指情，如喜怒哀樂愛惡欲一類，未發之性即是至善，則由至善之性而發的情也應是善的，故稱其為「和」，和者，無所乖戾之謂。
人性本善本「中」，其所發之情也應該為善為「和」。但實際情況卻是，人之所發多為惡為戾，這並不是「性」本身的問題，而是在發的過程中出現了偏差，因受制於身體的慾望以及人心後天的被矇蔽，「中」之性仍在，但所發已不為「和」。
因此要通過後天的學習修養，來祛除人心上的矇蔽，使其重新恢復「中」的面貌，儒家《中庸》一書即是在講這種修養復性的方法。
三，再回到「中庸」一詞
好了，既然弄明白了「中庸」一詞的原始含義，那麼當孔子評價一個人中庸的時候，我們也就明白了，他指的實際是：
這個人已達到或近乎至境，達到這種境界的人，心體至善無礙，無有一絲私心矇蔽，惟有天理流行其間，故其所言所動，無不合乎大道。
又孔子自述其「七十而隨心所欲不逾矩」其實便是這種境界的最善描述。
並且我們可以看到在《中庸》一書中，孔子不止一次感慨「中庸」難以達到，而被孔子認為具有這種品德的人也只有堯、舜、禹、文王、周公、顏淵廖廖幾位，亦可見「中庸」的可貴之處。
但所言如何做到，則實在沒有辦法回答，這個問題等同於如何達到儒家所言的聖人之境，儒家所有典籍都是在講這個問題，略舉之，孔子的「克己復禮」是也，《中庸》的「致中和」是也，朱子的「居敬窮理」「存天理滅人慾」是也，象山的「發明本心」是也，陽明的「致良知」亦是也。
欲學此道者需要自己去擇取，然後投諸實踐，畢生用功不懈，或可僥倖達至。
3樓：小花豹
很多時候 出世也好 入世也好 最難的就是 以出世之心 經營入世的生活 最難的就是 入世的做事 出世地處事 所以最難的是 在兩者之間 達成一條中道 在兩者當中 保持一種平衡
4樓：黑之境界
= =簡略的 就是說 適度 什麼都要適度
什麼是中庸之道，中庸之道是什麼意思 詳細的
很多時候 出世也好 入世也好 最難的就是 以出世之心 經營入世的生活 最難的就是 入世的做事 出世地處事 所以最難的是 在兩者之間 達成一條中道 在兩者當中 保持一種平衡 什麼是 中庸之道 中庸之道，指不偏不倚，折中調和的處世態度。出處 論語 庸也 中庸之為德也，其至矣乎。中庸之道是中國古代唯心主義...
什麼叫中庸之道，什麼是中庸之道
從詞語的角度說，中庸之道就是對人處事採取不偏不倚 調和折衷的態度。從哲學思想的角度說，中庸之道就是孔子提倡 子思闡發的提高人的基本道德素質達到太平和合的一整套理論與方法。中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養 自我監督 自我教育 自我完善,把自己培養成具有理想人格,達到至善 至仁 至誠 至道...
為人處世之道 中庸之道，做人的中庸之道是什麼意思
所謂中庸之道就是孔子提倡 子思闡發的提高人的基本道德素質達到太平和合的一整套理論與方法。這一提高人的基本道德素質達到太平和合的理論和方法包括其主題思想 理論基礎 具體內容 主要原則 檢驗標準 知行方法 重要途徑等方面的內容。這些內容集中反映在 中庸 的三十三章之中。簡述如下。1 主題思想 中庸之道的...