1樓：睹明星
如果你需要錢，出家人為了幫助你而給你錢，這算是出家人對你行佈施，這是可以接受的，也不存在折損福報的問題。只是你要懂得感恩圖報，不能產生依賴心，尤其不能產生好逸惡勞的心，最低限度，也要想方設法在今生把錢還上（就當是借的）。
自古以來，有一種說法，出家人的物件，都是十方眾生供養的，出家人出家修行，一無所有，如果出家人拿錢給你，就是把十方眾生的錢轉佈施給你。這樣，你背上的債務其實是很重的。過去有一首偈說出家人：
施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披手帶角還。你雖然不修行，但受恩一分，也須報恩十分才行。
2樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
如果是禮金，那麼出家人的財物來自十分供養，你受不起 。
趕快加上點還回去供養**。
三寶的錢來自十方，佛在經上講，出家人的供養，出家人供養母親，母親可以消受，供養父親，父親都不能消受，何況其他的人？那要多大的福報才能消受出家人的四眾供養？這些道理，佛在經論上講得很多，現在人不讀經，不曉得這些道理，跟他講他還要提出反駁，這些人只圖眼前的小利，不顧將來的惡報。
這種造業，「現世罪人」，我們講這一類的病，多半是現在所講的老人病、老人痴呆症，都歸在這一類。
我爸說 我供養僧人 僧人是不是要感恩我啊 我說嗯 算不算謗經額
3樓：釋寂會
不算的！你就算在路上遇到乞丐給點錢 乞丐也要說聲謝謝 更何況出家人呢 阿彌陀佛
4樓：野佬
你說bai得有道理，應該不算謗經。du
關鍵在於zhi
供養僧人的目的dao是什麼。
如果供內養的目的在於救福報，容則就是商業交換行為，僧人也不必感恩你。
如果你是無條件的供養僧人，僧人是要感恩你的。並且遇到真正明白的僧人，恐怕還不太敢收你的供養。就算收下，他們也會轉手送給其他需要生活**的僧人而不敢獨吞。
因為他們知道，如果自己沒有開悟，福報不夠的話，是不能收受超過自己日常生活的需要的。可以參見《五燈會元》卷第一「二十二祖摩拏羅尊者」一節：五百個跟著大開悟的高僧的徒弟，因為福報不夠卻硬要享受非份供養，結果身後變成禽類的故事。
所以真正明白的僧人，多半是自食其力，**敢收他人錢財？！
只有遇到自己確實需要生活費時，才敢收一點點供養，當然要感恩施主了。這也是僧人開悟後，要報四重恩的理由。
5樓：匿名使用者
不算，如果你無條件的供養僧人，僧人是該感激你的，這也是正常的事情，但是如果你供養僧人是為了尋求佛祖的庇護的話，我想這更多的是一些利益交換。不過這不算謗經。
出家人靠供養而活。1.這與自食其力是否背道而馳？2.為何能心安理得的接受供養？3.接受供養後反饋了什麼？
6樓：8萬4千法門
有的人說，那我供養了出家人，出家人是靠我養。這個觀念就特別錯誤，出家人的福報，是釋迦佛給的。釋迦佛用一毫毛的功德，就足夠讓天下所有出家人吃飽住好了。
反倒是在家人要明白，福報是出家人給的。供養三寶，是三寶給我們福報，花錢蓋廟建佛像，是自己給自己培養福報。是出家人對在家人有恩，要明白這一點。
所以下次，你供養三寶，要說：「感恩三寶，感恩**給我培福的機會。」居士要這樣想。
如果到邊地下賤的地方，連佛像佛廟，乃至出家人都沒有，要怎麼培三寶的福田啊？所以能見到出家人，給我們結緣，要感恩出家人。
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釋迦牟尼佛在地球上示現成佛，地球上的人壽命短，在那個時候人壽一百歲，這在減劫，人壽一百歲，釋迦牟尼佛八十歲就走了，他還可以活二十年，什麼原因呢？講經教學四十九年，根熟的眾生也都有成就。經上告訴我們，這個時候魔王波旬請佛入般涅槃，佛答應他了。
如果當時要有人請釋迦牟尼佛住世，佛可以住世，至少再可以住世二十年。這經典上都有記載的，是波旬來請求的。佛很慈悲，經典裡頭也告訴我們，佛提前入般涅槃，還有這二十年的福報，留給後世出家人受用。
那後世就是他的影響。我們講佛的法運，他影響多長久？一萬兩千年。
往後一萬兩千年出家學佛受的福報，都是釋迦牟尼佛這二十年的餘福。我們自己沒有那麼大的福報，佛有餘福，加持給這些人。所以出家要規規矩矩，認真學習，生活自然有龍天**，不至於餓著凍著。
7樓：且看天地造化機
依經教修行的僧人，受四眾供養，四眾獲福.
寺廟認捐是永久的麼 後期認捐滿了寺廟還能靠什麼賺錢
8樓：8萬4千法門
任何一個正法道場和寺院都不會去賺錢。
你自己認捐，供養什麼是給自己種福田。你若是不願意供養，也別去錯誤的以為寺院是靠這個賺錢就好。
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在家人千萬不能有慢心，覺得自己懂得多，或者善事做得多，社會地位也高，看到出家人似乎不如他，就起了傲慢心。這個是不應該的，學佛是求解脫，不是求成就多。僧人穿起這個衣服，代表的就是三寶。
就是我們恭敬的物件。
在家居士護持三寶，哪怕整個廟是你蓋的，給出家人住，你仍然要恭敬三寶。有的人說，那我供養了出家人，出家人是靠我養。這個觀念就特錯了，出家人的福報，是釋迦佛給的。
釋迦佛用白毫相之一分的功德，就足夠讓天下所有出家人吃飽住好了。
供養三寶，是三寶給我們福報，花錢蓋廟建佛像，是自己給自己培養福報。是出家人對在家人有恩，要明白這一點。所以下次，你供養三寶，要說：
「感恩三寶，感恩**給我培福的機會」。居士要這樣想才有功德。
如果到邊地下賤的地方，連佛像佛廟，乃至出家人都沒有。要怎麼培三寶的福田啊。所以，能見到出家人，給我們結緣，要感恩出家人。
9樓：匿名使用者
任何真正的寺廟，絕不會以賺錢為目的。大多數的出家人都是有收入的。
剛剛有個和尚給我一個開光符，叫我給錢，然後在一個本子上簽名，怎麼辦？
10樓：匿名使用者
你施捨的善心終究會給你帶來福報。
其它簽名開光符都不重要，唯一一點作用就是心理安慰。
佛經裡沒有開光符一說，只有如來正法。
11樓：匿名使用者
阿彌陀佛，那和尚和你結緣，本子簽名是為了記錄帳
出家人能否對在家人頂禮？為什麼，出家人能否把在家人稱為老師？為什麼
息滅貪瞋痴 出家人不必給在家人頂禮。因為出家人身披法服，是賢聖標相。而在家人修的再好，也是凡夫標相。在家人見出家人應該頂禮，與出家人生佛想。但是，出家人雖然不必給在家人頂禮，卻不能輕視在家人。因為一切眾生皆是未來佛！皆當恭敬！修普賢行的人看一切眾生皆是佛，不敢輕視任何一個眾生，不要以為剃了頭穿上袈裟...
在家人和出家人的區別，在家人說法與出家人說法有什麼區別
潛川如斯 區別大呢，簡單的歸納，有幾個明顯的特徵 1 世間人為貪慾而活，出家人為生死而活 2 世間人追求情慾 性慾 色慾 物慾 食慾等諸多貪慾，出家人恰恰是放下這些東西，所以出家人素食 禁慾 連情慾的念頭都要擯除 以寺院道觀為家，修行不輟。3 世間人只看眼前，所以事事短視，是很膚淺的行為 出家人放眼...
出家人頭上怎麼有點還有點阿，出家人頭上怎麼有九個點還有六個點阿
戒疤又稱香疤。指佛教徒為求受清淨戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。其行為根據或系起自於捨身供養之思想，或係為斷除我執。受戒時燃戒疤又稱 燒香疤 所燃香疤之數目一般有 一 二 三 六 九 十二幾種。十二點表示是受的戒律中最高的 菩薩戒 在家眾多於受菩薩戒日的前腋 燒戒疤於手腕 出家眾的戒疤多燒於頭頂。關於...