1樓：笑傲江湖
《道德經》是一個很偉大的著作。它採用的是一些淺顯易懂而我們又能夠親身感受的事情。來講明道理的。
2樓：匿名使用者
道法自然，是出自《道德經》的哲學思想，意思是 「道」所反映出來的規律是 「自然而然」 的。「人法地、地法天、天法道、道法自然」，老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個宇宙的生命規律精闢涵括、闡述出來。「道法自然」揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循「道」的「自然而然」規律，道以自己為法則。
3樓：傾心的小北老師
所謂道法自然，就是遵循自然的變化規律，用我們普通人的話說，就是相信一切都是最好的安排
4樓：自心難控
老子這篇文章是提醒君主，至善必須保障百姓生存，不至於因天災或人禍死亡。(做到這點，在當時生產力極度低下的情況下，確實不容易。**必須儉行節約，戒貪戒隱。
先天下人之憂而憂，後天下人之樂而樂)。水：過去代表糧食，現在代表金錢。
5樓：天有道亡
這個《道德經》中的就是說裡論道常常採用道法，自然就是萬物因果就是自然而熟型的。
6樓：
《道德經》《道德經》裡那道常常採用道法自然的方法，是道德就醉了而已。
7樓：吉祥
《道德經》裡面，有這麼一句非常經典的話，可以說知名度非常的高，即便你沒有讀過道德經，這句話你也一定聽過，是哪一句話呢？——人法地，地法天，天法道，道法自然！
8樓：匿名使用者
道法自然是道德經裡面提到的最高境界，是萬法歸宗的境界
9樓：古龍珈藍玉
對呀，道德經最常講的就是道法自然，不違背自然規則
10樓：忙中偷閒帶寶寶
道法自然道士來自於自然生活中的，所以說要循進生活
11樓：沒狀態不在家
道法自然就是要遵循事物的發展規律，不可逆
12樓：
是的，道發自然一切事物的規律都要遵從於大自然
13樓：sky追風者
就是要順應自然，合於天時，不要強求而行。
14樓：愛玩筆桿
遵循自然，存在即道理。尊重一些存在。
15樓：u蝶澈嫣朦
道德經說理論道常常採用道法自然的方法，我覺得是比較對的
16樓：蜜桃小仙女
好德曾說理論到常常採用道法自然的方法是比較行的通的，受到人們的喜愛
17樓：嗅花的影子
指的是修道的心應順其自然不必強求
18樓：
何晶說，理論常常採用道法自然的方法，道德經，這是一個道德理論的精法，所以要學習，他要認真的好好的學習
《道德經》中的"人法地，地法天，天法道，道法自然."這句話怎麼理解
19樓：兆柏龐長旭
在沒有進入「人法地」階段之前，必須有一個「我法於母」的過程。人體是由父母精血而成的後天之軀，從父母身上獲得先天真一之炁，全息性地繼承了父母系中隱顯生理組織結構遺傳的基因資訊，經過母親十月懷胎，降生落地，來到人世間。得到母乳的哺育，完成了由嬰兒、孩童、少年至青年的發育成長過程。
可以說人身的一切都是父母所給，由父母之情所生，由父母養育而成長。正如空淨師所云：「父母一念人成形，菩提原是覺有情。
悟徹人根證大道，巨集志方能登雲城。」人降生之後，已由先天轉為後天，塵世的繁勞，欲心妄念的損耗，使嬰幼時期的先天狀況逐漸消失。中年之後，先天真炁已變得殘缺不全。
人體生命要復還先天，只有通過修煉，奪取先天真一之炁，使生命質量逐漸復返到娘未生前的嬰兒先天狀態。
修煉「我法於母」，要在修心養性、攝身養生等方面，效法母性的仁善慈愛之心。母愛是偉大的善德，要像母***護子女一樣去愛護天下眾生，愛一切萬物，做一個真正的善人、仁人、有益於人民的人。修煉者本應繼承父母仁善之心，不斷克服人心之私，完成後天主觀意識的改造，在三元迴歸和三源再造領域，完成「法於母」的過程。
同時在命體方面，經過修爻補漏，逐步完成生命再造，達到在母腹中的先天乾健狀態。
「人法地」，是修真的第二步工程。人如何效法地母呢？大地馱載萬物，替我們承擔了一切，提供了一切，人體生命的生存，全賴大地來維持。
吃的是大地長的，穿的是大地生的，衣食住行所需，無不是得之於大地母親。可是人類回報給大地的是什麼？只不過是汙水糞便之類的東西，死後又把又髒又臭的腐爛了的膿血和敗壞了的朽骨，埋在它的身上，破壞汙染她的軀體。
人如此對待大地，而大地毫無怨言，不但生生不息地長養萬物，而且還承擔了一切萬物的罪過。人難道不應該效法大地這種大公無私，無所不包的偉大精神嗎？
人法於地」是一個科學的修煉層次。比如人體百分之七十都是水，這與地球情況完全相符。地球以水養育著群生和萬物，水是生命不可缺少的物質。
人體內的體液就是一種水的特性，是人體生命的重要質元物資。由此可知，修煉「人法地」的科學性是非常完整的。如何法於地？
首先要修「十二經絡」，其次要修「八脈道」，這樣就可以從生理組織結構上，完成「人法地」這個層次的先天變化過程。
20樓：道易心成
「人法地」思想，出自《道德經》第二十五章，是講大道源起的，並引出四樣東西：天道、地脈、人倫、自然。
原文如下：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。
吾不知其名，強字之曰：道；強為之名曰：大。
大曰逝，逝曰遠，遠曰返。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人亦大，一本作「王亦大」，意為人乃萬物之靈，與天地並立而為三才，即天大、地大、人亦大。
人們主動參與社會規則的制定與形成，又客觀地被社會規律所影響和改造，因此人倫（人與人之間的關係準則）應當效法於地脈（社會發展規律），地脈應當效法於大自然，效法於生長收藏、生生不息的自然之道。
針對當時以及後世對周公儒家思想有意的曲解，老子堅決捍衛周公「敬德保民」（德是遵循，敬德是敬畏和遵循規律）的思想，認為愛護民眾，最終是要敬畏和效法大自然。
老子正本清源，認為任何學說思想，以及社會規則，都會對道產生不同程度的偏解，不是大自然按世人的理解執行，而是人倫及地脈都應當效法於天道，效法於大自然。
21樓：飛躍八十八重天
人要像大地那樣厚德載物，而大地要像天那樣寬廣無邊，而天要像道那樣有規有律，而道要像自然那樣一切都是順應規律的自然發展。
22樓：斛初陽
不用理解 說的很直白 就這意思。解釋就都是自己的知見了。
人法地地法天天法道道法自然 什麼意思
23樓：悅懵
1、這句話出自老子的道德經，意思就是在廣闊無垠的宇宙中，人受大地的承載之恩，所以其行為應該效法大地；而大地又受天的覆蓋，因此大地應時時刻刻效法天的法則而執行。這是太上千古不易的密語,是老子思想精華之所在。
2、然而，「道」又是天的依歸，所以天也是效法「道」的法則周流不息；「道」是化生天地的萬物之母，其性是無為的，其發展變化是自然而然的，這又好像「道」是效法「自然」的行為，因此說「道法自然」。實際上「自然」是「道」的性，「道」本來就是自然無為的。
24樓：興
人法地，地法天，天法道，道法自然的意思是人取法地，地取法天，天取法「道」，而道純任自然。
（一）,人法地釋義:人立足於地是順應天地之執行規則才得以生，得以亡的道理。
人法地：含義 :人只有立足於地，才能符合天地執行，得以而生，獲以而亡。
（二),地法天釋義:大地執行於天體之中，順應天體所為，得以合於大道，才能生長世間萬物，創造未來。在這裡天體~指·銀河系，大道~指·包容所有星系的『』天體『』大道之一。
地法天：含義:大地行於天體運轉，才可合道之理，理應規律執行，方能造世間萬物。
(三),天法道釋義:天應自然之理行於大道之中，順應大道執行，得自然之法，道當然得一長而生，是生永生之體。天法道：
含義 ：天行道中，符合自然法則，自然無法則不能生道，道無自然則無法得一而生。
道法自然：含義 · 道生於自然，當然合於自然。
此句出自《道德經·第二十五章》：
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠。
遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
譯文：有一個東西混然而成，在天地形成以前就已經存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨立長存永不停息，迴圈執行而永不衰竭，可以作為萬物的根本。
我不知道它的名字，所以勉強把它叫做「道」，再勉強給它起個名字叫做「大」。它廣大無邊而執行不息，執行不息而伸展遙遠，伸展遙遠而又返回本原。所以說道大、天大、地大、人也大。
宇宙間有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法「道」，而道純任自然。
25樓：小心_不在犯錯
【釋義】
人必須遵循地的規律特性，地的原則是服從於天，天以道作為執行的依據，而道就是自然而然，不加造作。
【出處】
《道經·第二十五章》——老子
【原文】
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之，名曰大。
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
【翻譯】
有一個東西混然而成，在天地形成以前就已經存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨立長存永不停息，迴圈執行而永不衰竭，可以作為萬物的根本。我不知道它的名字，所以勉強把它叫做「道」，再勉強給它起個名字叫做「大」。
它廣大無邊而執行不息，執行不息而伸展遙遠，伸展遙遠而又返回本原。所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人居其中之一。
人取法地，地取法天，天取法「道」，而道純任自然。
26樓：金果
「人法地」，意思是:人類的行為取法於大地，或是:人類的生活行為的執行是以地球物理執行的法則為法則。
「地法天」，意思是:地球執行的法則是以這整個宇宙執行的法則為法則。
「天法道」，意思是:宇宙執行的是以道的法則為法則。
「道法自然」，意思是:道的執行是以自然而然為法則。簡言之，「道」取法於「自然」，以自然為法則。簡言之，道的運作是以宇宙本來自然的規律為規律。
27樓：卡門kamen之歌
人法地，地法天，天法道，道法自然的意思是，道是創造天地萬物的原始之母，因此人要效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。語出老子《道德經》第二十五章。
「法」此處並非法令制度，「法」一詞在句中作為動詞，即效法、因循、遵守之意，而無法則、法律之意。
王弼注：「法，法則也。人不違地，乃得全安；法地也。
地不違天，乃得全載；法天也。天不違道，乃得全覆也；法道也。道不違自然，乃得其性；法自然者，在方而法方，在圓而法圓，於自然無所違也。
」法「道」也有超越世俗法律之上的自然法則之意，即遵循社會常理、常識、常情，而這些既是「道」的引申義，從而也可作為世俗法律之根基與合理性之評判。
誰知道「道德經，誰的《道德經》
樺南sf8 你好，老子 又名 道德經 是道家學派的經典著作。約成書於戰國時期。今本 老子 全書共五千餘言，故又稱 老子五千言 西漢河上公曾作 老子章句 將 老子 分為八十一章。稱前三十七章為 道經 後四十四章為 德經 總名之曰 道德經 老子 的哲學體系，由宇宙論 而人性論 再由人性論 而政治論。道 ...
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