論語里仁通過孔子和曾子的話語,闡述了什麼道理

時間 2022-08-04 00:55:03

1樓:魑魅魍魎之主

第八則:怎樣做人

曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」 (《泰伯》)

曾參說:「有抱負的人不可以不胸懷寬廣,因為他責任很重,路途又很遙遠。把實現『仁』的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?直到死才停止,這不也是很遙遠嗎?」

詞語解釋:

弘毅:胸懷寬廣,意志堅強 :剛強,勇毅

仁:指推己及人,仁愛待人[編輯本段]第二則:為人處事

曾子曰:「吾日三省(xǐng)吾(wú)身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習乎?」 (《學而》)

曾參說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ?跟朋友交往是不是守信呢? 老師傳授的知識是否複習過了呢? "

重點字詞解釋:

(1)曾子:曾子姓曾名參(shēn)字子輿,生於公元前505~前436年,春秋戰國間魯國南武城(現在山東費縣人),是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生,以孝子出名。

據說《孝經》就是他撰寫的。

(2)三省(xǐng):多次反省。注:

三省有幾種解釋:一是多次檢查;二是從多個方面檢查。其實,古代在有動作性的動詞前加上數字,表示動作頻率多,不必認定為三次。

三:泛指多次。 多次進行自我檢查反省。

(3)忠:舊注曰:盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。

(4)信:舊注曰:信者,誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信,以調整人們之間的關係。意思是:真誠、誠實

(5)傳不習:傳,舊注曰:「受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習,與「學而時習之」的「習」字一樣,指溫習、實習、演習等。

補充詞解釋:

吾:我。

日:每天。

省:檢查,反省。

為:替。

謀:辦事,出主意。

忠:忠誠。

孔子和曾子的一次談話中,豎起一指作為回答,在那部經典上有記錄?

2樓:

論語 里仁篇

子曰:「參乎,吾道一以貫之。」曾子曰:「唯。」子出,門人問曰:「何謂也?」曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」

古人重視心靈的淨化,主張通過內心的反省來提升自己,《論語·里仁》中就曾記錄著這樣的言論: ??急!!

3樓:會灰的魚粑粑

4.14【原文】

子曰:「不患無位,患所以立;不患莫己知,求為可知也。」

【譯文】

孔子說:「不怕沒有官位,就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己,只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。」

【評析】

這是孔子對自己和自己的學生經常談論的問題,是他立身處世的基本態度。

孔子並非不想成名成家,並非不想身居要職,而是希望他的學生必須首先立足於自身的學問、修養、才能的培養,具備足以勝任官職的各方面素質。這種思路是可取的。

4.15【原文】

子曰:「參乎!吾道一以貫之。」曾子曰:「唯。」子出,門人問曰:「何謂也?」曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」

【譯文】

孔子說:曾參啊!我講的道,拿一個道理把它貫穿起來。

曾子說:我明白了,孔子就出了。曾子的師兄弟來問:

這是什意思呢?曾子就告訴他們,我們的老師所講的道,講忠恕之道而已。從這裡開始學,學到圓滿的境界,就是道。

4.16【原文】

子曰:「君子喻於義,小人喻於利。」

【譯文】

孔子說:「君子明白大義,小人只知道小利。」

【評析】

「君子喻於義,小人喻於利」是孔子學說中對後世影響較大的一句話,被人們傳誦。這就明確提出了義利問題。孔子認為,利要服從義,要重義輕利,他的義指服從等級秩序的道德,一味追求個人利益就會犯上作亂,破壞等級秩序。

所以,把追求個人利益的人視為小人。經過後代儒家的發展,這種思想就變成義與利尖銳對立、非此即彼的義利觀。

4.17【原文】

子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」

【譯文】

孔子說:「見到賢人,就應該向他學習、看齊,見到不賢的人,就應該自我反省(自己有沒有與他相類似的錯誤)。」

【評析】

本章談的是個人道德修養的問題。這是修養方法之一,即見賢思齊,見不賢而內自省。實際上這就是取別人之長補自己之短,同時又以別人的過失為鑑,不重蹈別人的舊轍,這是一種理性主義的態度,在今天仍不失其精闢之見。

4樓:匿名使用者

子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」

5樓:雪兒菲娜

見賢思齊焉,見不賢而內自省也望採納

曾子是誰?為什麼把他的話收錄在《論語》裡?

6樓:

曾子,姓曾,名參,字子輿,春秋末年魯國南武城(今濟寧市嘉祥縣)人。生於公元前505年(周敬王十五年,魯定公五年),死於公元前435年(週考王五年,魯悼公三十二年)。出身沒落貴族家庭,少年就參加農業勞動。

後從師孔子,他勤奮好學,頗得孔子真傳。他積極推行儒家主張,傳播儒家思想,並在修身和躬行孝道上頗有建樹。是孔子學說的主要繼承人和傳播者,在儒家文化中居有承上啟下的重要地位。

以孝著稱。奉行忠恕。提出「吾日三省吾身」。

相傳《大學》為其所著。後被尊為「宗聖」。

論語·里仁篇的詳解

為什麼《論語》中只有有子和曾子被稱為「子」,為什麼如此看重他們?

7樓:課堂實錄

「子」是對一個人的尊稱,論語不是孔子寫的,是他的門人門摘錄的,孔子的徒弟很多時候稱呼孔子就用的「子」。孔子的徒弟中被稱為「子」有四位:有子(有若)、曾子(曾參)、冉子(冉有)和閔子(閔子騫)。

但並不是說這幾位就一定優秀於其他,比如四科十哲裡面就沒有曾子和冉子。

8樓:此人是散仙

這個說法不對的。在古代,「子」是對一個人的尊稱,孔子的徒弟很多時候稱呼孔子就用的「子」。孔子的徒弟中被稱為「子」有四位:

有子(有若)、曾子(曾參)、冉子(冉有)和閔子(閔子騫)。但並不是說這幾位就一定優秀於其他,比如四科十哲裡面就沒有曾子和冉子。

9樓:解濤的資料盒子

《論語》主要由曾子及曾子學生編輯整理,自然稱曾子嘍!

10樓:匿名使用者

稱作"子"不是什麼看重的意思...

子在當時是先生的統稱```

11樓:寶貝—酷酷

因為他們兩個是孔子最得意的學生

作文子曰 君子喻於義,小人喻於利論語里仁

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