1樓：魑魅魍魎之主
第八則：怎樣做人
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 （《泰伯》）
曾參說：「有抱負的人不可以不胸懷寬廣，因為他責任很重，路途又很遙遠。把實現『仁』的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？」
詞語解釋：
弘毅：胸懷寬廣，意志堅強 ：剛強，勇毅
仁：指推己及人，仁愛待人[編輯本段]第二則:為人處事
曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?」 (《學而》)
曾參說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老師傳授的知識是否複習過了呢？ "
重點字詞解釋:
(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生於公元前505~前436年，春秋戰國間魯國南武城(現在山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。
據說《孝經》就是他撰寫的。
(2)三省（xǐng）：多次反省。注：
三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
三：泛指多次。 多次進行自我檢查反省。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關係。意思是：真誠、誠實
(5)傳不習：傳，舊注曰：「受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與「學而時習之」的「習」字一樣，指溫習、實習、演習等。
補充詞解釋：
吾：我。
日：每天。
省：檢查，反省。
為：替。
謀：辦事，出主意。
忠：忠誠。
孔子和曾子的一次談話中，豎起一指作為回答，在那部經典上有記錄？
2樓：
論語 里仁篇
子曰：「參乎，吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
古人重視心靈的淨化，主張通過內心的反省來提升自己，《論語·里仁》中就曾記錄著這樣的言論： ？？急！！
3樓：會灰的魚粑粑
4.14【原文】
子曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」
【譯文】
孔子說：「不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。」
【評析】
這是孔子對自己和自己的學生經常談論的問題，是他立身處世的基本態度。
孔子並非不想成名成家，並非不想身居要職，而是希望他的學生必須首先立足於自身的學問、修養、才能的培養，具備足以勝任官職的各方面素質。這種思路是可取的。
4.15【原文】
子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
【譯文】
孔子說：曾參啊！我講的道，拿一個道理把它貫穿起來。
曾子說：我明白了，孔子就出了。曾子的師兄弟來問：
這是什意思呢？曾子就告訴他們，我們的老師所講的道，講忠恕之道而已。從這裡開始學，學到圓滿的境界，就是道。
4.16【原文】
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
【譯文】
孔子說：「君子明白大義，小人只知道小利。」
【評析】
「君子喻於義，小人喻於利」是孔子學說中對後世影響較大的一句話，被人們傳誦。這就明確提出了義利問題。孔子認為，利要服從義，要重義輕利，他的義指服從等級秩序的道德，一味追求個人利益就會犯上作亂，破壞等級秩序。
所以，把追求個人利益的人視為小人。經過後代儒家的發展，這種思想就變成義與利尖銳對立、非此即彼的義利觀。
4.17【原文】
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
【譯文】
孔子說：「見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯誤）。」
【評析】
本章談的是個人道德修養的問題。這是修養方法之一，即見賢思齊，見不賢而內自省。實際上這就是取別人之長補自己之短，同時又以別人的過失為鑑，不重蹈別人的舊轍，這是一種理性主義的態度，在今天仍不失其精闢之見。
4樓：匿名使用者
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
5樓：雪兒菲娜
見賢思齊焉，見不賢而內自省也望採納
曾子是誰?為什麼把他的話收錄在《論語》裡?
6樓：
曾子，姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城(今濟寧市嘉祥縣)人。生於公元前505年(周敬王十五年，魯定公五年)，死於公元前435年(週考王五年，魯悼公三十二年)。出身沒落貴族家庭，少年就參加農業勞動。
後從師孔子，他勤奮好學，頗得孔子真傳。他積極推行儒家主張，傳播儒家思想，並在修身和躬行孝道上頗有建樹。是孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中居有承上啟下的重要地位。
以孝著稱。奉行忠恕。提出「吾日三省吾身」。
相傳《大學》為其所著。後被尊為「宗聖」。
論語·里仁篇的詳解
為什麼《論語》中只有有子和曾子被稱為「子」，為什麼如此看重他們？
7樓：課堂實錄
「子」是對一個人的尊稱，論語不是孔子寫的,是他的門人門摘錄的,孔子的徒弟很多時候稱呼孔子就用的「子」。孔子的徒弟中被稱為「子」有四位：有子（有若）、曾子（曾參）、冉子（冉有）和閔子（閔子騫）。
但並不是說這幾位就一定優秀於其他，比如四科十哲裡面就沒有曾子和冉子。
8樓：此人是散仙
這個說法不對的。在古代，「子」是對一個人的尊稱，孔子的徒弟很多時候稱呼孔子就用的「子」。孔子的徒弟中被稱為「子」有四位：
有子（有若）、曾子（曾參）、冉子（冉有）和閔子（閔子騫）。但並不是說這幾位就一定優秀於其他，比如四科十哲裡面就沒有曾子和冉子。
9樓：解濤的資料盒子
《論語》主要由曾子及曾子學生編輯整理，自然稱曾子嘍！
10樓：匿名使用者
稱作"子"不是什麼看重的意思...
子在當時是先生的統稱```
11樓：寶貝—酷酷
因為他們兩個是孔子最得意的學生
作文子曰 君子喻於義,小人喻於利論語里仁
義與利 題記 對與每個人來說,生命是最可貴的,而時間則是生命的計時器,它的流逝意味著生命也在流逝.當然,不排除極少部分人認為財富是最重要的,但是在他們即將失去生命而無法挽回時,他們才恍然意識到生命的可貴.然而在一些人心中,有另一種財富,它在他們的心中與生命的地位是不相上下的,那就是道義.當他們陷入生...
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