《陸文學自傳》的翻譯
1樓：___中國夢
因長度有限。我給你寫了兩篇私信發過去了。
陸文學自傳翻譯...急
2樓：網友
【原文】
上元初，結廬於苕溪之濱，閉關對書，不雜非類，名僧高士，談宴永日。常扁舟往來山寺，隨身惟紗巾藤鞋短褐犢鼻，往往獨行野中。誦佛經，吟古詩，杖擊林木，手弄流水，夷猶徘徊，自曙達暮，至日黑興盡，號泣而歸。
故楚人相謂，陸子蓋今之接輿也。始三歲�露，育乎竟陵大師積公之禪院。自幼學屬文，積公示以佛書出世之業。
子答曰：「終鮮兄弟，無復後嗣，染衣削髮，號為釋氏，使儒者聞之，得稱為孝乎，羽將授孔聖之文可乎？」公曰：
善哉子為孝，殊不知西方染削之道，其名大矣。」公執釋典不屈，子執儒典不屈，公因矯憐無愛，歷試賤務。掃寺地，潔僧廁，踐泥汙牆，負瓦施屋，牧牛一百二十蹄。
竟陵西湖無紙，學書以竹畫牛背為字。
譯文】唐肅宗上元初年，在湖州苕溪邊建了一座茅屋，閉門讀書，不與非同道者相處，而與和尚、隱士整日談天飲酒。常常駕著一小船往來於山寺之間，隨身只帶著一條紗巾、一雙藤鞋、一件短布衣、一條短褲。往往獨自一人走在山野中，朗讀佛經，吟詠古詩，用手杖敲打樹木，用手撥弄流水，流連徘徊，從早到晚，至天黑，遊興盡了，號啕大哭著回去。
所以楚地人相互傳說： 陸先生大概是現代的楚狂接輿吧。」
陸羽)才三歲就成了孤兒，被收養在竟陵大師積公的寺院裡。從九歲開始學習寫文章，積公給他看佛經及有關脫離世俗束縛的書籍。他說：
我既無兄弟，又無後代。穿僧衣，剃頭髮，號稱為和尚，讓儒家之徒聽到這種情況，能稱為孝嗎？我將要接受孔聖人的文章，可以嗎？
積公說：「好啊，你想當孝子！你根本不知道西方佛門的道理，那學問可大呢！
積公堅持讓陸羽學佛教經典(的主意)不改變，陸羽堅持學儒家經典不動搖。積公由於矯正過去的錯愛而變得毫無憐愛之心，用卑賤的工作對他一一進行考驗：打掃寺院，清潔僧人的廁所，用腳踩泥用來塗牆壁，背瓦片蓋屋頂，放三十頭牛。
竟陵西湖沒有紙可以用來學習寫字，陸羽用竹子在牛背上畫著寫字。
陸文學自傳的作品鑑賞
3樓：亂毛大神
《陸文學自傳》是唐代文學家陸羽為自己寫的一篇自傳。作為一篇傳記就要以刻畫人物為中心。《陸文學自傳》在刻畫自己的形象時，就選擇了典型的事例，抓住了主要特點。
為自己畫了一幅栩栩如生的自畫像。
文章一開始，便抓住陸羽總的個性特點進行介紹。所謂「個性」，是相對於「共性」而言，也就是個體區別於全體的所獨自具有的一些特點。陸羽身上的一些特點也就是一般人身上所沒有的。
首先，身世疾苦，不知自己從何處而來。貌醜口吃，性格偏激，放縱不羈又堅守信用。所交往的是一些高雅之士，所作所為也體現出一種高雅的情趣。
由此可見，陸羽並非俗人，而是乙個志趣高潔的隱士。
杖擊林木，手弄流水，號泣而歸。他的獨來獨往的隱士風範：扁舟往來山寺，獨行山中。
陸羽獨行山野，誦佛吟詩，流連徘徊，號泣而歸，放浪形骸的表現近似魏晉名士的逍遙世外，而內心隱藏著巨大的痛苦憂悶。這一段的順序安排與一般傳記不同。《陸文學自傳》是文學史上第一篇以「自傳」為題的傳記文，是作者二十九歲時應皎然之約為浙西詩會的詩友而寫的，所以它不像一般史傳按時間順序介紹人物一生的事蹟，而側重表現自己目前的思想性格特點。
文章第三段則詳細地追述了自己少年求學、經歷坎坷的故事，這樣的經歷也不是一般人所具有的。三歲而孤，寄養於寺院，因和積公的信奉不同而受懲罰，雖備受折磨而矢志不移，後不堪忍受而出走，淪為憐人。雖歷經磨難，但最終陸羽靠自立成才。
最後交代陸羽所交之人和所著之文，說明陸羽最終成為一代名人，做出了一番成就。
綜上所述，陸羽通過《陸文學自傳》刻畫自己的形象非常生動，具有鮮明的個性特徵：行為怪異、志趣高潔、歷經磨難而自學成才、關心國事。《陸文學自傳》語言質樸生動，句式短促有力，使文章具有一種冷峻峭拔的風格，與人物的性格和諧相稱。
陸文學自傳的介紹
4樓：澈澈
文學，指文學之士。陸昌腔飢文學，是作者陸羽稱圓腔呼自己，本文題為《陸文學自傳》，是陸羽為自己寫的一篇傳記，追述了自己上半生的遭遇，也寄寓了耐返對國事的關心。
陸文學自傳的作者簡介
5樓：lr惾
陸羽（733～804年），唐代茶葉專家。世稱「茶聖」，字鴻漸，自號桑翁，又號竟陵子，唐朝復州竟陵（今湖北天門）人。他對茶葉有濃厚的興趣，長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗，寫成了世界上第一部茶學專著《茶經》，另著有《四悲詩》《天之未明賦》等。
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