1樓：包易戎
美紐斯說:「只有受過一種合適的教育之後，人才能成為一個人。」人不能沒有教育，就跟魚不能離開水。教育家的名言警句摘抄大全分享給大家，希望大家喜歡!
1. 山不傲其高，自不俯首顯媚俗;水不卑其遠，浩蕩迥轉見優雅。
2. 簡單凝練的童話往往蘊涵著豐富的知識和深刻的道理。
3. 任何一個人的成長都有「內在限制」，這樣的限制常常不為父母和其他人所知，在寬鬆和充滿鼓勵的環境中成長的孩子，往往能夠把自己的優勢發揮到最佳。
4. 父母關心孩子的性健康，等於給了孩子一生的幸福。--馬文會
5. 教育是國家的主要防禦力量。--伯克
6. 堅持啟發式，避免注入式。
7. 兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學會自制和自我指導的。--林格倫
8. 使教育過程成為一種藝術的事業。--赫爾巴特
9. 玉不琢，不成器;人不學，不知道。--《禮記•學記》
10. 做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。--盧梭
11. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。──孔子
12. 教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。--蘇霍姆林斯基
13. 愛,首先意味著奉獻,意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人,為所愛的人創造幸福.--蘇霍姆林斯基
14. 父母要給予孩子自由成長的空間，對錯誤的方向給予引導，對於正確的方向給予鼓勵。
15. 中國年輕的父母會花數千元學開車或把自己孩子送到培訓機構，卻鮮有自己參加家庭教育培訓。
16. 爸爸是樹幹，媽媽是綠葉，孩子是花朵，而家庭是土地，溫馨和睦是陽光雨露，共同滋潤樹幹和綠葉開出燦爛的花朵。
17. 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。--《禮記•學記》
18. 「師也者，教之以事而喻諸德也。
2樓：匿名使用者
1.玉不琢，不成器
2.學然後知不足，教然後知困
3.一年視離經辨志；三年視敬業樂群。
4.學者有四失，教者必知之
5.記問之學，不足以為人師，必也聽語乎！
6.比物醜類，鼓無當於五聲，五聲弗得不和。
3樓：
學者有四失，教者必知之
5.記問之學，不足以為人師，必也聽語乎！
《學記》裡有哪些優秀的教育和思想？
4樓：匿名使用者
1.教育的地位
《學記》的開篇首先強調了教育的重要性及其戰略地位。「發慮憲,求善良,足以諛聞,不足以動眾;就賢體遠,足以動眾,未足以化民,君子如欲化民成俗,其必由學乎。」這就告訴我們,統治者懂得釋出政令、善於謀劃國家大事,只能獲得小的聲譽,不能聳動民眾;招賢納良,體恤反對者,可以聳動民眾了,但還不能教化百姓。
統治者如果想把統治思想貫徹下去,並且充分地體現出來,必須首先做好教育事業。這實際上表明瞭作者的一種價值觀,即將教育放在優先發展的戰略地位。
2.教育的重要性
《學記》還進一步強調了教育的重要性:「玉不琢,不成器;人不學,不知道。是故,古之王者,建國居民,教學為先。
《兌命》日:『念終始,典於學』,其此之謂乎!」玉石不經過雕琢不會成為好玉;人如果不學習,就不可能知曉真理。
因此,古代的統治者建立國家、統治百姓,都優先發展教育事業。即使在《兌命》上,也始終念念不忘的是教育。教育不僅對人的全面發展產生重要影響,國家的命運也繫於教育。
(二)「善喻」的教育方法
1.「善喻」教學法的特點
孔子有句名言:「不憤不啟,不悱不發。」意為當學生對某個問題積極地進行思考、還沒有完全想通的時候給予啟發;當學生對某個問題思考已有所得,但不十分明確、還表達不出來的時候給予開導。
《學記》指出:「君子之教喻也,道而弗牽,強而弗抑,開而弗達。道而弗牽則和,強而弗抑則易,開而弗達則思,和易以思,可謂善喻矣。
」「喻」即啟發。「善喻」即善於啟發。
「善喻」教學法包括三個要點:
一是「道而弗牽」。「道」即「導」,要求在教學過程中。教師起主導作用,引導學生主動地投入學習,而不能牽制束縛學生的思維,拉著他們的鼻子走
二是「強而弗抑」。「強」即鼓勵、督促。要求在教學過程中,不斷給學生以鼓勵和督促,給學生以足夠的自信心。在愉快的教學過程中,使學生感到我能我行,而不能壓抑學生的思維,妨礙發展。
三是「開而弗達」。「開」即「開端」,指提出問題;「達」即「通達」、「到達」,指問題的結論、答案。要求在教學過程中,教師提出問題後,不必馬上提供答案,應引導學生自己去鑽研。
去**,力求自己解答。
2.「善喻」教學法的核心
「善喻」教學法強調「道、強、開」,禁止「牽、抑、達」。其核心在「道」(導),其目的在「和易以思」,要求在和諧的教學過程中,開發學生智力,培養學生能力。這不僅符合教學的一般規律,而且揭示了教學過程與方法的本質特徵。
兩手多年來,它一直為教育家們所推崇並付諸實踐。
宋朝朱熹很重視「善喻」教學法。他說:「指引者師之功也。
」又說:「師友之功,但能示之予始,而正之於終爾。」朱熹強調教師的作用在於「道」,在於「指引」,而不是「牽引」,這和「道而弗牽」的觀點是完全一致的。
我們現在倡導的「三維」教學目標,自主、合作和**的學習方式,認為教師應營造和諧氛圍,在課堂上當好組織者與指導者,要以學生為主體,培養學生的創新思維。
關於教育的名言有哪些？
5樓：海底撈月的夢想
1、學生在學習上大致可分為四種：「生而好學為上，薰染而學次之，督促而學以次之，最下者雖督促不學。然而生而好學與督促不學的人究竟是少數，大多數得到相當薰染、督促就學習。」——陶行知
2、教育的祕訣是尊重學生。」——美國教育家愛默生
3、「教育者，養**性之事業也。」——蔡元培
4、「如果老師只愛事業，那他會成為一個好教師。如果教師只像父母那樣愛學生，那他會比那種通曉課本，但既不愛事業，又不愛學生的教師好。如果教師既愛事業，又愛學生，那他是一個完美的教師。
」——列夫?托爾斯泰
5、「教育就是要使人成其為人，其根本在於個人而不在於社會。」——魯迪格爾
6、「用鼓勵的方式培養孩子的自信是一種方式，但是在提倡表揚、獎勵、賞識的同時，不應該忽視『懲罰』在教育中的積極作用。」——孫雲曉《一個故事一堂課》
7、「要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心獻給他們。」——蘇聯教育家蘇霍姆林斯基
8、「情感如同肥沃的土地，知識的種子就播在這個土壤上。」——前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基。
9、如果沒有情感的溝通，智慧的交流是無法達成的。——皮亞傑
10、「教育即生活，生活即教育。」——楊文
11、「讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。」——前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
12、「求知與求學的慾望應該採用一切可能的方式去在孩子們身上激發起來。」——捷克教育家誇美紐斯
13、「未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。」——聯合國教科文組織國際教育發展委員會前主席埃德加·富爾《學會生存》、美國人類資源研究所心理學家赫伯特?格喬伊、美國未來學家阿爾涅·托夫勒
14、「先生的責任不在教，而在教學，教學生學。好先生，不是教書，而是教學生學。不僅教學生學會，更重要的是教學生會學。」——陶行知
15、「讀書不做記號等於不讀書。」——法國思想家布韋
6樓：興衰與枯榮
隨著國家對於二胎的開放，父母對於孩子的教育問題也變得越來越多，還有很多新手父母面對孩子的教育也頭疼不已，
《學記》裡有哪些優秀的教育和思想，指出現代教育的看法
7樓：匿名使用者
1.教育的地位
《學記》的開篇首先強調了教育的重要性及其戰略地位。「發慮憲,求善良,足以諛聞,不足以動眾;就賢體遠,足以動眾,未足以化民,君子如欲化民成俗,其必由學乎。」這就告訴我們,統治者懂得釋出政令、善於謀劃國家大事,只能獲得小的聲譽,不能聳動民眾;招賢納良,體恤反對者,可以聳動民眾了,但還不能教化百姓。
統治者如果想把統治思想貫徹下去,並且充分地體現出來,必須首先做好教育事業。這實際上表明瞭作者的一種價值觀,即將教育放在優先發展的戰略地位。
2.教育的重要性
《學記》還進一步強調了教育的重要性:「玉不琢,不成器;人不學,不知道。是故,古之王者,建國居民,教學為先。
《兌命》日:『念終始,典於學』,其此之謂乎!」玉石不經過雕琢不會成為好玉;人如果不學習,就不可能知曉真理。
因此,古代的統治者建立國家、統治百姓,都優先發展教育事業。即使在《兌命》上,也始終念念不忘的是教育。教育不僅對人的全面發展產生重要影響,國家的命運也繫於教育。
(二)「善喻」的教育方法
1.「善喻」教學法的特點
孔子有句名言:「不憤不啟,不悱不發。」意為當學生對某個問題積極地進行思考、還沒有完全想通的時候給予啟發;當學生對某個問題思考已有所得,但不十分明確、還表達不出來的時候給予開導。
《學記》指出:「君子之教喻也,道而弗牽,強而弗抑,開而弗達。道而弗牽則和,強而弗抑則易,開而弗達則思,和易以思,可謂善喻矣。
」「喻」即啟發。「善喻」即善於啟發。
「善喻」教學法包括三個要點:
一是「道而弗牽」。「道」即「導」,要求在教學過程中。教師起主導作用,引導學生主動地投入學習,而不能牽制束縛學生的思維,拉著他們的鼻子走
二是「強而弗抑」。「強」即鼓勵、督促。要求在教學過程中,不斷給學生以鼓勵和督促,給學生以足夠的自信心。在愉快的教學過程中,使學生感到我能我行,而不能壓抑學生的思維,妨礙發展。
三是「開而弗達」。「開」即「開端」,指提出問題;「達」即「通達」、「到達」,指問題的結論、答案。要求在教學過程中,教師提出問題後,不必馬上提供答案,應引導學生自己去鑽研。
去**,力求自己解答。
2.「善喻」教學法的核心
「善喻」教學法強調「道、強、開」,禁止「牽、抑、達」。其核心在「道」(導),其目的在「和易以思」,要求在和諧的教學過程中,開發學生智力,培養學生能力。這不僅符合教學的一般規律,而且揭示了教學過程與方法的本質特徵。
兩手多年來,它一直為教育家們所推崇並付諸實踐。
宋朝朱熹很重視「善喻」教學法。他說:「指引者師之功也。
」又說:「師友之功,但能示之予始,而正之於終爾。」朱熹強調教師的作用在於「道」,在於「指引」,而不是「牽引」,這和「道而弗牽」的觀點是完全一致的。
我們現在倡導的「三維」教學目標,自主、合作和**的學習方式,認為教師應營造和諧氛圍,在課堂上當好組織者與指導者,要以學生為主體,培養學生的創新思維。
孔子的啟發式教學思想是什麼，孔子的啟發式教學思想是什麼？
概括為幾點 1.教人仁義，教人做人 主要 2.鼓勵好問 3.鼓勵思考 4.有教無類 第二 重要 5.擅於鼓勵，肯定 的正確思想 行為 6.維護 在外人面前肯定 恰到好處而不過分推銷 7.能承認自己的錯誤，並向 道歉 8.其他次要的，比如重視禮節等，到今天可能並不適用，因為繁文縟節到現在也變的簡化，古...
《學記》的教育教學原則，《學記》中提出了哪些教育教學的原則和方法？
demon陌 原則 1 預防性原則 學記 說 禁於未發之謂預。要求事先估計到學生可能會產生的種種不良傾向，預先採取防止措施。否則，發然後禁，則扞格而不勝 當不良傾向已經發生甚至積習已深時再做教育引導，就會格格不入而備受困難。2 及時施教原則 當其可之謂時 掌握學習的最佳時機，適時而學，適時而教。否則...
《學記》是怎樣論述啟發性教學原則的
獨酌酌酌 學記 繼承和發揚了 論語 中 夫子循循然善誘人 不憤不啟,不悱不發 的啟發式教學思想,學記 提出 故君子之教,喻也.道而弗牽,強而弗抑,開而弗達.道而弗牽則和,強而弗抑則易,開而弗達則思,和易以思,可謂善喻矣.這裡所說的 喻 即曉喻,是啟發誘導的意思.這句話的意思是 君子的教學,重在啟發誘...