1樓：橘子不如橙子
譯文：但是早年我聽說忠、萬、雲安各地多老虎，有一個婦人將兩個小孩放在沙灘上而自己在水裡洗衣的事情。有一隻老虎從山上跑下來，那婦人倉惶之中沉於水裡躲避猛虎，這兩個小孩卻照舊在沙灘上嬉戲。
老虎仔細看了他們很久，最終用頭去頂碰他們，希望其中某一個會害怕，但是這兩個小孩痴木，竟然不知道怪異。我想老虎吃人一定要首先用威勢加在被吃者身上，然而對不知道害怕的人，老虎的威勢是無法施加的吧？世上傳言老虎不吃喝醉了的人，一定要坐在他身邊等候，來等待他醒來才吃。
其實不是等候他醒來，而是等候他的畏懼啊。有人晚上從外邊回來，看見有一個動物蹲在自己門口，以為是豬狗一類的東西，就用手杖擊打它，那動物究逃走了。到了山下月明的地方，才發現是老虎。
這就是人並沒有勝過老虎的，而是他的氣勢已經超過了老虎啊。假如人之不懼怕，都像嬰兒、醉人一樣，以及還沒有弄明白對方是誰的時候，那麼老虎不敢吃他，也就不值得奇怪了。所以我把這些寫在子由《孟德傳》的後面，來表示相信子由的說法。
蘇子瞻題寫。
2樓：匿名使用者
大體意思行嗎？
曩餘聽說忠、萬、雲安三處常有老虎出沒。一個婦人白天把兩個孩子放到岸邊就去洗衣服去了，一隻老虎從山上跑下來，婦人立即跳入水中躲避老虎。但他的孩子們視若無睹依然在岸邊玩耍著。
老虎在一邊長時間的看著小孩，最後用頭頂著小孩的頭，婦人惶恐老虎吃了孩子，但孩子們不明所以，老虎最終離開了。所以說老虎吃人是因為自己收到威脅，對它沒威脅的人它是不會吃的。有人說老虎不會吃醉酒之人，看到醉酒之人一定會坐其旁看著他，知道醉人醒酒為止。
如果人沒醉看到老虎在自己旁邊一定會害怕的。有個人晚上從外邊回來，看到自家門口蹲著什麼，以為是豬狗之類的，就用棍子驅趕它，此物立即逃去。跑到山下在月光的照耀下方能方能看出是隻老虎。
不害怕老虎的只有小孩、醉人以及不明所以的人，老虎害怕此類人不足為奇。
純手工打的，望採納！
3樓：美玉無瑕
然而我聽說忠、萬、雲安三地大多有老虎出沒。有一個婦女白天將自己的兩個孩子放在沙堆上玩，自己在旁邊洗衣服。有老虎從山上奔過來想要吃人，婦女倉皇之中潛入水裡躲避老虎。
而她的兩個小孩在沙堆上玩的開心，神情自若，根本沒把老虎放在心上。老虎注視了很久，走到他們面前用頭去觸碰他們。過了一會婦人想起小孩害怕的一驚，然而看到兩個小孩還在顧自玩得開心，也沒感到有什麼不對的地方。
一會老虎也走了。所以老虎要吃人之前，必先要發威讓人感到害怕，而不害怕的人，它的威風也就沒地方發出來了...
4樓：霜霜雪豔
大概意思如下：曩餘聽說忠、萬、雲安三處常有老虎出沒。有一位婦人在白天時將兩個小孩留在沙灘邊自戲，自己在水中浣洗衣物。
此時一隻老虎從山上跑來，她慌忙沉入水中以躲避老虎。而兩小兒若無其事仍然和之前一樣在沙灘上玩耍。虎仔細的看了他們很久，甚至用頭來試著觸碰，其中一人一定會感到畏懼，但是小孩不懂，所以不感到恐懼。
虎只好離開了。我猜想老虎要吃人，此人一定要先被它的威猛嚇到，而不怕的人，威猛也就無法實施了吧？有這樣的說法：
老虎不吃醉酒人，一定會坐在旁邊守著他，等到他醒來。只有等到他醒來，醒後他才會恐懼。有一個人晚上從外面回來，看見有一個動物蹲在他家大門處，以為是像豬或狗一樣的動物。
就用手杖擊打它，那動物馬上就跑了。到了山下有月光的地方，才看到是虎。此人沒有用什麼來戰勝老虎，僅僅是氣勢壓住了它而已。
要使人不感到恐懼，就要像嬰兒、醉人一樣遇到虎的時候沒有立刻感覺到危險，結果老虎反畏懼了，也沒有什麼奇怪的。
文言文翻譯
5樓：遠巨集在路上
翻譯：
因為士人讀書，第一要有志向，第二要有認識，第三要持之以恆。有志向就不甘心為下游；有見識就知道學無止境，不敢一得到自我滿足，如河伯的看到的海門，如井底之蛙的看天，都沒有認識的人了；一般的人就沒有不成功的事。這三者缺一不可。
6樓：匿名使用者
譯文：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識的人；有恆心則沒有成不了的事情。
這三件缺一不可。
原文出自《曾文正公全集》
7樓：碧根裹
出自曾鞏的 與王介甫第二書
古之人有行此者，人皆悅而恐不得歸之。
古時候的賢人有這樣的操行的，
老百姓都心悅誠服，唯恐不能歸附於他。
其政已熄而人皆思，而恨不得見之，而豈至於謗且怒哉！
即使賢人的政事已經終止，人們都還會懷念他，並且因為見不到而深以為憾，
又怎麼會遷怒而去毀謗他呢？
比懶作書，既離南康，相見尚遠，故因書及此，足下以為如何？
我一向懶得寫信，既然已經離開了南康，
相見還遠，因此就寫到這了，您認為怎樣？
8樓：c調隨語
《素書》安禮章：見已失者，慎將生；惡其跡者，預避之。
【張氏注曰】已失者，見而去之也；將失者，慎而消之也。惡其跡者，急履而惡鏱，不若廢履而無行。妄動而惡知，不若絀動而無為。
原文的意思是：見到損失，要警惕再次發生，見到（之前的）劣跡，應該預先（採取措施）去避免。
你這段話是後人對《素書》的註解。看到已經失去的，見到（損失）就讓它過去吧。而對於將要損失的，（應該）警惕並且消除（隱患）。
厭惡前人的事蹟，急著前行而犯錯，不如停下腳步不前行。輕舉妄動不如笨拙的（探索著）行動，即使沒有什麼成果。
我感覺這後人的註解太過複雜，畢竟讀書都是仁者見仁智者見智。文中惡鏱，因為鏱字沒有具體釋義所以是猜測翻譯的，希望有幫到你。
9樓：我是老夫子
文言文中的「耳」是什麼意思?
①《名》耳朵.《鄒忌諷齊王納諫》：「聞寡人之耳者,受下賞.」《陋室銘》：「無絲竹之亂耳.」《石鐘山記》：「事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?」
②《名》形狀像耳朵的東西.如「木耳」、「銀耳」
③《動》聽說；耳聞.《漢書·外戚傳》：「又耳曩者所夢日符.」
④兼詞,相當於「而已」,譯作「罷了」.《莊暴見孟子》：「寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳.」《赤壁之戰》：「荊州之民附操者,逼兵勢耳,非心服也.」
⑤《助》表示肯定.《察今》：「古今一也,人與我同耳.」《赤壁之戰》：「田橫,齊之壯士耳.」
⑥《形》位置在兩旁的.「耳門」、「耳房」.
求翻譯一段話 就是要把我的下面的文字翻譯成文言文 ！！！！
10樓：【邃】隱風之龍
鄙人自知才疏學淺，習則非易事。雖未嘗功名在手，然常思進取，望老師海涵，同窗指點也。吾德陋之士，未嘗允諾，但盡力而為耳。
11樓：海海海海
吾自知才能卑微,學非易事.雖未嘗有佳譽，然猶自奮，望師見諒，吾淺薄 ，未曾諾言，惟盡力矣。
12樓：霰海
餘鄙俗粗陋，習之於餘絕非易事，雖未曾享得殊榮，有志也。望以奮發，謝恩師。不求聞達，不負己耳。
你的句子有點重複……大概就這麼翻譯了一下哈……
13樓：csu小電
自抱苦志，奈才疏學淺；為學艱難，故未嘗獲譽；盡力而已，望先生或恕；自慚形穢，恐有違所期。但得所願足矣。
文言文翻譯：請大神幫忙翻譯下面這段文言文，學習用，先謝謝了！
14樓：sui風如影
吳國的公子季札copy來(魯國)訪問bai，(魯國的樂工)為他演奏du了陳國的樂曲zhi，曲曰:"國家沒有君主dao
誰有文言文的翻譯和原文還有題目，120字左右吧。謝了
15樓：匿名使用者
【原文】
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
【譯文】
東晉太元年間，有個武陵人把捕魚當作職業。有一天他順著溪水划船走，忘記了路程有多遠。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步，中間沒有其他的樹，花草鮮豔美麗，地上的落花繁多。
漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片林子的盡頭。
桃林在溪水發源的地方就到頭了，於是出現一座山，山上有個小洞口，（洞裡）隱隱約約裡面好像有光亮。(漁人)就離開小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。
又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這裡土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類（的景物）。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。
那裡面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閒愉快，自得其樂的樣子。
(桃源中人)看見漁人，竟大吃一驚，問漁人從**來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家裡去，擺酒殺雞做飯菜。
村子裡的人聽說有這樣一個人，都來打聽訊息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的戰亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再出去過，於是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
這漁人一個一個地為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。漁人在這裡停留了幾天，告辭離去。
這裡的人告訴他說：「這裡的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。」
漁人已經出來，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到（武陵）郡裡，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。
南陽人劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久因病而終。後來就再沒有問路探訪（桃花源）的人了。
請幫我翻譯下面一段文字成文言文好嗎？ 25
16樓：孟凡萌
近覺汝意頹，若有事抑於心。餘欲語汝：縱其迫甚其挫巨，皆不宜阻汝心，毋阻汝覓樂之途，毋阻汝為彼棒指蒼穹之猿。
彼萬人傳唱之曲語汝，餘將恆於此，或走失，然未去。唯冀汝安康。吾子勉之！
翻譯下列文言文，翻譯全文下列文言文
御史大夫韓安國，是梁國成安人，事奉梁孝王擔任中大夫。吳楚七國叛亂時，梁孝王派韓安國和張羽擔任將軍，韓安國穩固防守，因此吳軍不能越國樑國的防線。吳楚叛亂平息，韓安國和張羽的名聲從此顯揚。後來韓安國因犯法被判罪，蒙縣的獄吏田甲侮辱韓安國。韓安國說 死灰難道就不會復燃嗎？田甲說 要是再燃燒就撒一泡尿澆滅它...
文言文翻譯，謝謝了哦，文言文翻譯，謝了啊
華歆和王朗一同乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆表示為難。王朗卻說 好在船還比較寬敞，為什麼不可以呢？後來強盜來了，王朗就想丟下那人不管了。華歆說 開始我之所以猶豫不決，正是為了這一點。既然允許他搭我們的船，怎麼可以因為情況危急便把他扔下呢？於是仍像當初那樣攜帶關照那個人，世人憑這件事來判定華歆...
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楚國的狂人接輿唱著歌從孔子車前走過，他唱道 鳳鳥啊鳳鳥啊！你的德行為什麼衰退了呢？過去的事情已經不能挽回了，未來的事情還來得及呀。算了吧，算了吧！如今那些從政的人都要危亡了！孔子下車，想和他交談。接輿趕快走開了，孔子無法和他交談。高分速求文言文翻譯 古代所說的名將，一定是他的仁慈足以安撫眾人，智慧足...