1樓：
幸福是一種信仰
只有相信幸福的存在
你才會感到幸福
相信幸福
相信別人對你的愛
你會感到無比快樂
幸福無處不在
就像空氣一樣圍繞在我們身邊
雖然肉眼不能見
但卻是真真切切的存在
在佛教看來，追求幸福是不是一種貪婪?
2樓：水青旋
個人看來並不是貪婪，追求幸福就跟修佛一樣，佛教追求的成佛，普渡眾生，就是屬於他們追求的幸福，與凡人追求幸福是一個道理，只是看某物對他來說有意義而已！
3樓：匿名使用者
戒殺生，得長壽
你追求的幸福是吃肉還是生病
4樓：仙人
凡夫不是貪婪，但對出家人是（妨礙修行境界）。佛的傳人是頭陀（苦行）第一，不是智慧神通說法教化第一。就知佛的態度了。
5樓：街角棧
對生命有追求的人都在尋找幸福，尋找光明，但他並不知道什麼是真正的幸福？什麼是光明？好多人眼中的幸福恰好不是幸福，而是一種貪婪和慾望。
他認為自己滿足一種慾望時就會幸福，但那僅僅是暫時的一點滿足，並不是究竟的幸福。隨著貪慾的進一步擴張，他又從滿足變得不滿足了。另一個更巨大的慾望又會開始**他，他就會像慾望的奴隸一樣，去追逐慾望，去實現慾望，永遠為慾望所奴役，他的心永遠不屬於自己。
當他的慾望滿足時，就會得到一點兒很短暫的快樂，這快樂很短暫，就像草尖上的露珠那樣，被另一種慾望的日光一烤，他的快樂就消失了。
有一慧廣法師言道
一個身無分文的人會將一萬元作為他快樂的終極，當他真的有了一萬元時，他會快樂一陣。但他看到還有個十萬元的人時候，他的心理平衡就會被打破，他的理想就會變成十萬，掙到十萬後，他也許會快樂一陣，直到看到一個百萬元戶的時候，他的快樂又會被蒸發。他的生命會因為他無休止的慾望而永久地處於六神無主的狀態，他像一條狗，被慾望的鎖鏈牽引著，總是疲於奔命，無休無止。
他的快樂總是建立在對外部世界的佔有上，而不是心的明白。
真正的幸福就是心的明白。
如何面對幸福一，幸福也需要佛法
佛說 什麼是幸福
6樓：早睡
幸福快樂, 避苦來樂是一切眾生的希求, 小到螞蟻, 大到人類都是如此.
佛在四聖諦裡首先就講了: 比丘們呀, 你們要了知苦.
佛為什麼要人們先了知苦, 因為你不知道苦, 那你就避免不了苦, 然後你所希求的快樂就無從談起了.
通常來說, 佛教的苦分三類, 苦苦, 行苦, 壞苦. 你可以搜尋一下自己學習一下.
佛教講的幸福快樂就是離苦後的結果, 當然這個果非常偉大, 因為它超脫了生死, 之所以要超出生死, 是因為生死變化都是苦.
你看到一個花開了, 這就是苦, 因為花會變化, 變化本身就是苦, 因為你控制不了它.
無常是苦, 生死是苦, 輪迴是苦. 你暫時瞭解這麼多就夠了.
推薦讀一讀: 宗薩欽哲仁波切的《正見》, 讀起來很輕鬆, 又能解除你的困惑.
7樓：
佛說，不用上知道問什麼是幸福的，就是幸福
佛法的精髓是什麼？
8樓：匿名使用者
佛法的精髓就是「解脫」。解脫眾生的一切煩惱痛苦，成就無上菩提。佛法就是度眾生苦的。
9樓：繼潤
佛法，是讓人們認識思想、擺脫思想束縛、進行自由創造的教學觀照體系。
【佛法】佛所說之教法，包括各種教義及教義所表達之佛教真理。成實論卷一舉出六種『佛法』之同義語，稱為佛法六名，即：
(一)善說，如實而說。
(二)現報，使人於現世得果報。
(三)無時，不待星宿吉凶而隨時得修道。
(四)能將，以正行教化眾生至菩提。
(五)來嘗，應當自身證悟。
(六)智者自知，智慧者自能信解。
又佛法為佛教導眾生之教法，亦即出世間之法；對此，世間國王統治人民所定之國法，則稱為『王法』。印度及中日佛教史中，有關佛法與王法之關係，因時因地而異，有以王法而護持佛法、推動佛法者，如阿育王、迦膩色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毀佛法者，如我國歷史上著名的三武一宗之厄。
10樓：向善
佛法的精髓是整個宇宙人生的核心真相——唯是一心。這個心不是人類用來思考問題的意識心，也不是心臟那個心，而是能生萬法的第八識心。三界萬法都是這個心所出生的，包括我們的身體、心理、外在的宇宙物理世界。
參禪的人就是要找到這個心。眾生為什麼會成佛也是因為這個心。詳細的修行方法，我推薦大家看一本書《實證佛教修行方法》。
可以網上搜尋請書的方法。
11樓：慈悲圓滿
般若。佛法獨有，其他皆無的內容，就是般若；
《般若心經》言：三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
這就是佛法的精髓。
12樓：多舍多得多自在
精髓就是法無定法。打破一切觀念的束縛。
13樓：手機使用者
精髓就是修福報，脫離
六道輪迴，達到涅槃狀態，脫離生死和一切煩惱，苦惱。明白，宇宙人生的徹底真相。明白，泛物與所有的。
開始到結束，圓滿的覺悟。具一切智。開始拯救。
這個苦惱的世界。上所有人都得到安寧。與心靈上真正的快樂。
和幸福。
14樓：靈助
通過學習佛法從而瞭解一切宇宙人生的真相！
阿彌陀佛
15樓：prince神風
阿彌陀佛！
《心經》雲：「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄；是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。」
《金剛經》雲：「一切有為法，如夢幻泡影，如電亦如露，應作如是觀；反所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
《楞嚴經˙大勢至唸佛圓通章》雲：「佛問圓通，我無從選擇。都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
也就是《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》雲：
「佛言：文殊師利！如般若波羅蜜所說行，能速得阿耨多羅三藐三菩提；
復有一行三昧，若善男子、善女人，修是三昧者，亦速得阿耨多羅三藐三菩提
」【深般若波羅蜜多】是等覺菩薩以上的境界，但能安住「常寂光淨土」
破最後一品無明，能成妙覺菩薩（證得阿耨多羅三藐三菩提——佛果）
法身佛境界就是「不生不滅，不垢不淨，不增不減」
那麼一般眾生要如何速證佛果呢？
就是【都攝六根，淨念相繼】
也就是「持名唸佛」，同時也修了「一行三昧」、「唸佛三昧」、「般舟三昧」
再乘阿彌陀佛本願不可思議佛力，
超脫輪迴，離苦得樂，往生極樂世界，得殊勝功德
再行「自利利他」之菩薩道，度化他方世界眾生
直至證得阿耨多羅三藐三菩提，功德圓滿成佛，以「自覺，覺他，覺行圓滿」廣度十方眾生！
16樓：戰彩孔孟君
無緣大慈，通體大悲。既出世，也入世。入世，為了挽救眾生（這裡不單指人類，而指一切有情生命）；出世則是教一切眾生，認識生命宇宙的真諦，脫離苦海，到達彼岸（沒有苦難、疾病、戰爭、貧富差別、不生不死、無所不知、無所不能的佛的境界）。
17樓：譙喜憑爾陽
眾善奉行
眾惡陌做
自淨其意
是諸佛教
18樓：耿衍卻辭
明白真如，本來面目！！！
19樓：拱泉沈唱
惟心所現，惟識所變。
經書、法門都是現成的，就看你有沒有恆心和毅力還有悟性修持下去。
扭曲的是現代人自己的心，與佛法無關。正因扭曲所以才要修行。修的是自己的心，怨天尤人，修行人不為。
20樓：毋慕粘悠奕
佛是自覺、覺他、覺行圓滿之義，做到的人即成佛。眾生平等，皆具佛性，因迷而不能證到佛性。因此，釋迦牟尼佛說法49年，主要給大家介紹破迷開悟的方法。
其精髓是什麼？：
眾生平等，皆具佛性。是佛性，在聖不增，在凡不減；不生，不滅；不垢，不淨。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
21樓：遲颯招興懷
佛教被現代人弄得，已經沒啥精髓了
道德觀、價值觀都扭曲了
22樓：沈田談安順
不被五欲六塵汙染。用清淨的智慧去了解和證悟宇宙人生的事實和真相。出離六道輪迴。離苦得樂。
23樓：畢平蘭傲雲
佛教的精髓就是智慧，慈悲，空性，解脫煩惱脫離六道輪迴。佛法可以概納為兩大類：第一類是解脫道的智慧，即無常空及緣起性空；第二類是大乘菩提道的般若智慧--無生忍、無生法忍，也就是真如與佛性的智慧。
佛法不僅是一種智慧,而且是可修可證的.因為佛法不離世間覺,即每個眾生都具有的五蘊十八界.能斷除"我見",從而斷除"三縛結"者,即預入聖流.永不入三惡道!
人一生的痛苦多還是幸福多？請分別從佛教凡人哲學家的角度講！！
24樓：匿名使用者
佛法中，人的一生，既不能說是痛苦，也不能說是幸福，而是心的苦惱。因為人的一生是五蘊四大在各種因緣條件下的集合，既不會因為感受痛苦而消散，也不會因為感受幸福而長存。佛法中的苦，不是說生命狀態是苦，而是指心理狀態的苦惱。
所以從佛法看，既不是痛苦多，也不是幸福多，而是無論人經歷了多少痛苦、感受多少幸福，痛苦和幸福都不會長久，而是隨時在緣的作用下轉變。這種不固定的特性，就是人生的苦。
從凡人來講，我們都趨利避害，追求身心各種慾望的快樂感受，忘記了或者自我忽視、躲避了快樂的虛無、變異，所以只願意看到快樂幸福的一面，不願看到痛苦的一面，當面對各種苦惱的時候，有會產生種種錯誤情感來宣洩。在不同的人，面對外界的態度不同，感受也是不同。
以自我為中心的人，喜歡追求快樂的刺激，並以得到這種刺激為幸福，永遠處在競爭、強迫的種種活動中，他們在成功的時候，感受幸福多於痛苦，但失敗的時候又因為求不得而痛苦。
有的人以虛無的態度面對世界，認為一切都是註定的，或者一切都是隨意的沒有目的的，在他們執著於自己的境界時，痛苦是多於幸福。
綜述，在普通人的世界裡，雖然有幸福，但總在懼怕痛苦，所以即使在幸福的生活中，他們也時時懷疑和畏懼痛苦，因此痛苦是他們心中的最大負擔。
在佛法中，痛苦的感受**於我們執著在自我的境地中，執著於自我的慾望中，所以痛苦和幸福都是過程，都是虛幻的妄念，覺悟的人沒有痛苦多還是幸福多的概念，只有平靜和安詳。
至於哲學家，分很多派別，是以上種種凡人、學佛者、其他宗教學者的綜合，他們會有不同的代表、不同的回答，但都不出以上兩種答案。
25樓：小寶花月
我說我的觀點,我不是宗教信徒!
我反對樓上的罪惡問題.人從出生到最終都是幸福的,痛苦的事情只是人本身的心
理作用產生的,我個人是很樂觀,即使發生了悲愁的事情,我也不會去特意掩蓋,因
為心裡面沒有考慮.有人問我:"你怎麼這麼樂觀啊"!我說:"不樂觀難道要發愁
啊!"就像你丟了100元 和你被人偷了100元是不一樣的感受,因為前者是找不回來
的.而後者它是可以找到的!這是哲學例子,當然這是我自己編的,你可以從中悟出
人生的真諦.所謂的幸福是做任何事情都成功沒有遺憾或者發愁,就簡單的來說
窮人與富人,不一定是窮人痛苦 也不一定是 富人幸福, 窮人苦中也有樂 而富人
為了遺產和金錢搞的家人反目,所以 幸福是在痛苦之上建立而成
26樓：平陽古風
人生幸福大於痛苦,佛教導說,人身難得.只有得人身才能修佛.所以幸福.
人生本來就很幸福,所有痛苦都是自己的貪婪和慾望造出來的,比如得不自己想要的就會痛苦.只要知足你就幸福.
其實人最想要的是世人的敬仰和尊敬,這個世界有太多為了人們的一點點重視,而做了很多不該做的事.其實他們不知道那些都是假的,從人情冷暖,世態炎涼這句話就能看出了.
不要把虛假的東西看的過於認真,你就會幸福.
請教佛家說的所知障的意思，佛家說的所知障是什麼意思
大約解釋一下，就是你所知道的知識會障礙你對事物的認知能力。當然這是最為簡單的解釋方法。下面用一個例子來說明。比如你現在走到河邊想要過河。你首先想到的是有沒有船，如果沒有，你會觀察有沒有橋樑等等。如果這些都沒有。你可能就會束手無策了。因為你目前所知道的知識就是這樣過河的。當然我們也可以通過游過去。但是...
不可以祝前任幸福嗎，前任說不祝我幸福,祝我快樂什麼意思？
沒有什麼不應該的，如果你願意，當然，可以祝福前任幸福。至於你祝福他，他為什麼要哭？這是因為，可能他現在找的物件不如你，自己現在並不滿意，並不幸福，後悔錯過了你的愛，後悔以前和你分手，使你們最終沒能在一起，現在又被你的祝福感動了，所以，帶著遺感，愧疚，後悔而不由自主地傷心哭泣。我覺得前任就是前任，過去...
佛家說人生無常，人生苦短，是不是的
打擊小三三三 不執苦，便不苦。你想要的東西或者感情得不到，但是你執著的想得到，可結果依然得不到，你苦不苦？不執著，一切都是過眼雲煙，不要介意得失利弊人生便不苦。重感情重名譽重金錢，重視什麼便苦什麼。老人被騙是因為有慾望，慾望是長壽，然後保健品恆生年輕人被騙也是因為有慾望，慾望是成功，所以各種成功學大...