1樓：海印放光
無論南傳佛教，還是藏傳佛教，還是漢傳佛教，我們這個世界都只有一個釋迦牟尼佛。
南傳佛教，他們修學聲聞法，所以只知道我們這個世界的釋迦牟尼佛，他們不知道其他世界的佛菩薩。佛說八萬四千法門，是對不同根器和緣分的人說的，南傳佛教沒有修學藏傳佛教和漢傳佛教中的一些菩薩法門，是很正常的。即使在漢傳佛教中，也有不同的宗派，他們修學的法門也有差異。
2樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛說過；在我之前有無數的佛陀，在我之後也會有無數的佛陀。不過從釋迦牟尼佛入滅後迄今，還沒有人成就了正等正覺佛陀的記載。
釋迦牟尼佛沒有成立任何教派，也不見任何教派有比丘成就了佛陀。所以，各個教派都不必去說那個教派的理念不完整，認識不夠徹底等等。這種說法不是世尊所教導。
3樓：摩辣訶
小乘佛教理念不完整，只到羅漢的階段，認識不夠徹底
4樓：靈童活佛仁波切
佛所教化的世界，在一定時期內只有一尊佛出世。釋迦牟尼佛已涅槃，未來佛彌勒菩薩作為一生補處菩薩，未來會下生示現成佛。實際上，彌勒菩薩比釋迦牟尼佛更早發願成佛，同時也比釋迦牟尼佛早42劫跟佛修行。
你觀蓮花蓮藕自然而然就知道答案！
大乘佛法真的是釋迦牟尼傳下來的嗎?如果真是,那為什麼小乘的人會不承認呢?有什麼歷史原因嗎?
5樓：黎明的殤痛
是釋迦牟尼傳下的佛法中存在大乘、小乘佛法的思想，所以是釋迦牟尼傳下的佛法。
因為很多印度佛經中都記載了 釋尊 在世時講大乘法會，一些聲聞無法理解信受甚至中途退出的記錄（如《法華經》）。而從近年一些學者的研究則表明，大乘教法在阿育王時代就已有所流行並與小乘教法開始分化。
近代出土的阿育王石刻文等中，也處處顯示出大乘信仰與理念。如強調慈悲與平等，提倡不食肉主義，戒殺放生，慈悲為本，強調慈航普度的菩薩行行願，強調不分出身、貴賤、種族、國家的眾生性智平等，乃至眾生均可往生極樂國土。
不同的佛教理念會相互傾軋，故一種理念會從根本上否定另一種理念。所以，小乘佛教並不會承認大乘佛法是由釋尊闡發。
在佛教創始人釋迦牟尼逝世後，佛教內部由於對釋迦牟尼所說的教義有不同的理解和闡發，先後形成了許多不同的派別。按照其教理等方面的不同，以及形成時期的先後，可歸納為大乘和小乘兩大基本派別。
小乘佛教總的傾向是「法有我無」，即只否定人我的實在性，而不否定法我的實在性。而大乘佛教則不僅主張人無我，而且認為法無我，即同時否定法我的實在性。
也就是說，他們認為一切法都存在於認識之中，認識無非是心意識的分別作用，因此整個宇宙除了各種不同的認識外，再沒有什麼實體了，因此叫做「萬法唯識」。公元七世紀後，印度佛教開始走向衰微，密教（後期大乘）代之而起，已無重要義理可言了。
6樓：法住於世
大乘佛法與小乘佛法的關係，有一點像**教天主與新教。小乘佛法與佛教諸部派中，可以說是長老派的部派，也可以說是最原始的佛教。佛滅後五百年，大乘佛教才出現，而大乘佛教出現的原因是因為小乘佛教已經式微，而且有僵化的現象，大乘佛教出現的目的在於對小乘佛教的批判並對佛陀的教導用當代的語言與文化重新詮釋。
而眾多菩薩的出現也將佛教的宗教精神更加的深化。而成為被批判的物件，小乘佛教當然極力反擊。然而弔詭的是，如果大乘佛教不出，佛教的傳承可能就不能像現在這般影響深遠，但是對舊有制度的批判與新的宗教精神的創造，卻難免引起舊教派的反抗，正如**教新教與舊教之間的矛盾。
但是我們學佛，要明白佛陀的本意在於救渡眾生，八萬四千法門皆為不同根器的眾生所說，如果佛陀在世，可能現在說八百四十萬法門也不夠。所以修道人以法為師，不可執著於任何法門或者任何教派。如果你是小乘根器，那就修小乘法門，如果你是利根之人，修禪又有何不可？
只要能讓你覲見真理，就是你的法門，就是你的老師。
末學合十。
7樓：匿名使用者
沒有學過佛法的世間人認為，碗裡面一無所有，經堂裡空無一人，就是所謂的空性；小乘行人認為，僅僅人我不存在，就是佛陀所說的空性；大乘行人認為，一切萬法皆為空性，雖然有如夢如幻的現象，但其本質卻根本不可能存在；密乘認為，一切萬法都是本來清淨的大光明，當然，這種見解比較深奧，大家不一定能夠理解。在一開始，我們可以先將萬法抉擇為中觀所說的空性，這種空性不是僅僅不存在的單空，而是遠離一切戲論的大空性，無論是空、不空、亦空亦不空、非空非不空這四邊的哪一種情況，實際上都不存在。等到這種見解穩固之後，就會對佛法與上師生起堅定不移的信心。
作為密乘**，更要在穩固見解的基礎上修持五加行，在修完五加行之後，再去修持密乘，那時就會有手到擒來之感，因為密乘的見解自然而然地就生起了。
8樓：愛上狗不理
國兩千年來的大乘佛教，並非釋迦牟尼所傳之真正佛法，而是外道。
大乘佛教幾乎所有的經典都是假的、是後人編造的，什麼《華嚴經》、《楞嚴經》、《妙法蓮花經》、《圓覺經》、《佛說阿彌陀經》……都是假的，卻都強冒釋迦牟尼之名。
現代科學昌盛，世界宗教學者已經從考古、科技、史料等諸多方面揭示了真相，但是，大乘佛教卻抵死不承認，他們的**仍然在繼續著，不知還要繼續騙多久。大乘佛教最重要的典籍之一《華嚴經》，開篇自己也承認，是「龍樹菩薩」從水下「龍宮」裡取出來的，很多大乘佛教經典都是來自龍宮，並非是當年釋迦牟尼親自講的。
「大乘佛法」是在佛陀圓寂二百年後產生的。佛陀圓寂後,佛教開始**出很多持不同觀點的門派, 最終形成兩大派系:上座部原始佛教和大眾部大乘佛教。
上座部原始佛教忠於佛陀的教義教法,繼承佛陀親口講的原始經典,如法如律地修行, 而大眾部的大乘佛教則大破戒律，由於受到上座部原始佛教的長老比丘們的批評和指證,加上為自身違戒而尋求袒護以及為了發展更多的信徒,從而得到更多的財物供養, 這些大眾部的大乘佛教徒便偽造了大量的佛經及咒語,與佛陀倡導的上座部原始佛教抗衡，並將上座部原始佛教貶稱為小乘佛教。目前上座部的原始佛教主要分佈於斯里蘭卡, 緬甸和泰國(包括中國傣族在內)等地區, 而大眾部大乘佛教主要分佈於中國。這些大乘佛教徒以偽經(大乘經典)和雕像(阿彌陀佛像和藥師佛像等)為工具, 利用世間病人治病心切,女人怕死和老人求長壽的心態,以及偶像崇拜的弱點, 不擇手段地欺騙廣大信眾。
而釋迦牟尼講的原始佛法，則被大乘佛教鄙視為「小乘佛法」。
泰國的上部座原始佛教早在印度阿育王時期，就由阿育王派使團傳入，而同時期的中國秦始皇則把阿育王使團成員全部殺死。之後佛教在漢明帝時期又一次傳入中國，而這時的中國人根本不知道這次傳來的是假佛教。一錯兩千年。
大乘教的主要經典是:《般若經》《華嚴經》《妙法蓮華經》《無量壽經》《涅盤經》《勝鬘經》《解深密經》《楞伽經》……等。但是這些經典都不被上部座原始佛教承認。
上部座原始佛教的主要經典是《阿含經》等。
大乘教拜阿彌陀佛、觀音菩薩，原始佛教裡拜原始七佛和彌勒，不承認阿彌陀佛。
南傳佛教經典南傳佛教有什麼經典
aaa 王 南傳佛教的三藏經典分為律經論三藏，是為 巴利三藏 是南傳上座部佛教所傳誦的唯一聖典，是訖今為止儲存最完整的 最接近原始經典的一套三藏。其中 律藏 由經分別 犍度 附隨三部分組成。經分別 是對 戒經 的分別廣解，包括 大分別 比庫戒 和 比庫尼分別 比庫尼戒 兩部分。犍度 是僧團的規章制度...
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傳喜法師答 為什麼學佛的人互相稱呼「師兄」
譙雪曠靜 信眾 您好！第二次見到您，這是佛法的因緣。為什麼在家居士都要以師兄相稱，而不能以師姐 師妹 師弟，這在佛法上有規定嗎？哦！是這樣，這個問題是日常生活當中或許很多人都是有疑惑的，這裡稱 師兄 啊，一是表示我們學佛的人啊，都是追求覺悟的，這種生命是很偉大的，所以呢象大丈夫的行為。把追求解脫啊作...