1樓：歸去來兮去留隨意
我儘量試著為你解答下吧！
哲學中有個詞叫做“矛盾”！
其中談到萬事萬物都有它的矛盾性，且這種矛盾性不以人的意志為轉移！給你舉個有明確矛盾性的例子吧！你拿著一把槍，看到一隻老虎已經把一隻鹿撲到在地，你試圖用你的槍去拯救其中一隻相對弱小的動物，及我們的經驗直覺是那隻鹿！
這樣你有了兩種可能的做法：第一，你開槍打死那隻老虎，救了那隻鹿，這時候你用老虎的生命換來了鹿的生命！第二，你鳴槍示警，老虎跑了，這時候你覺得你沒有傷害老虎的性命又救了那隻鹿！
但是你有沒想過那隻老虎，那是一隻怎樣的老虎？或許它已經因為三天沒有捕到獵物而顯得很疲憊了，那隻鹿或許是它用盡它最大能力捕到的可以延續它之後生命的最後晚餐！即，不犧牲那隻鹿它同樣會死！
我現在問你，現在的老虎和鹿在你的眼裡誰更弱小，誰更值得去拯救，還是那隻鹿嗎？所以你覺得，你可以拯救它們，但你真的能做到嗎？
第二個問題：萬事萬物都有它的矛盾，即有好的一方面，必有壞的一方面，反之亦然！首先我要告訴你，一個對自己有足夠信念相信自己可以成功的人，絕不是一個傻子！
至少我是這樣的一個人，但我絕對不是個傻子，這個關於我是不是一個傻子的問題，就留給你證明吧。他成功了，為什麼？
這是個因果關係，以我目前的能力還不能足以為你解答，但是有付出就會有回報，這話你會不會覺得他有錯？從我目前的能力來看，我覺得他並沒有錯，只不過付出的與回報的不一定成正比罷了；就是說可能你的付出大於你的回報，也可能你的回報大於你的付出，但無論你是這兩種情況的那種，你的付出或多或少都會有回報吧？
2樓：
這要從事物發發生和發展的規律性、主觀認識和客觀實際的關係和質量互變等理論來解釋：
雖然人是能夠認識世界的，但在特定的情況下，人們對事物的認識是有偏差的。另外，人們的看法有時候的依據是表面現象，未能看透事物的本質。對於人們都看好的事情和人，其發展的內在情況人們不一定認識得很清楚；另外，事物的發展變化也受到外界環境的影響，而對於環境的變化，人們不一定認識得那麼清楚。
因此會出現大家都看好的人或者事情並沒有建樹或者並未發生。而不抱希望的人或者事情，由於內在的原因和外界環境的作用，卻發生了。
還有一點，事物的發展是螺旋式上升和波浪式前進的，矛盾雙方相互作用，導致被看好的某一方暫時出現低潮或者失敗，而最終該事情還會發生的。
事物的的發展是質量互變的。由於傻傻的人不斷投入精力，執著堅持，會讓事物的改變發生量的積累，直到積累到一定程度，就會發生質的變化，這種變化可能是突然發生的，也可能是潛移默化逐漸發生的，這就和“水滴石穿”、“鐵杵磨針”、“繩鋸木斷”的道理一樣。
3樓：匿名使用者
1.事物的發展有自身的規律，不以人的意志為轉移
2.那個人順應了事物的發展方向，同時發揮了主觀能動性，傻子一樣的執著，堅持
4樓：匿名使用者
一種可能是'有時真理往往掌握在少數人手中';
另一種是人算不如天算.
5樓：魯伊謙
事物是變化發展的，與人的主觀臆測無關。
所謂“塞翁失馬”，所謂“大智若愚”
6樓：花賞臺
兩件事之間沒有絕對的因果關係，成功與失敗都有某種偶然性
7樓：小磊動畫故事
生活中到處都是哲學，用動畫的方式傳播知識
請用哲學角度解釋個問題？
8樓：貞勝一明
一般的哲學解釋不了這個問題，佛法是哲學的提升，用佛法解釋一下。
命裡有時終須有，命裡無時莫強求。命裡面有，不求而自至；命裡面沒有，不用說求，搶都搶不到。
論語：富貴在天，生死有命。
佛理：財佈施的果報是財富，法佈施的果報是聰明智慧，所以老師教學生是越教越聰明，無畏佈施得健康長壽。前世財佈施，今生得財富。四十歲財物佈施付出，四十歲以後得福報。
1為什麼嫁給大款的女人和娶富家女的男人，談戀愛找物件時候並不看重錢，而那些一心想找有錢人結婚的人卻找不下有錢的.男女結為夫妻，是兩個人的福報相當，所以老天把他們安排在一起；百年修得同船度，兩個人前世的緣分很深，所以今生才會聚在一起，是不是夫妻，早就定下來了。用不著好高騖遠的追求，弄不好財色名三空。
2為什麼找物件想找美女或帥哥的花痴都找不下想象中的人，而不看重長相的卻找下帥哥和美女了？花痴是找不到好物件的，因為花所以把自己的福報全消耗掉了。再說物件的好壞也不是長相決定的。
說話說一個好媳婦，家庭旺三代；一個壞媳婦，把人際關係攪亂，家庭要衰三代。所以選物件要重德，不是外表好看就是好。
一個人生下來，福報是一定的，這樣多了，那樣就少了。如果心善行善，福報會增加。如果自己享受了或是做了不好的事，福報就被消耗了。
和美女帥哥在一起，也是福報的一種，臉蛋多了，說不定財富事業就少了。
阿彌陀佛 阿彌陀佛
9樓：乜嘢都知
想到一個特別點的角度，財富，長相，是物質社會屬於優勢條件，你追求別人的強勢當然容易觸板，還有個人用哲學解釋完這件事對解決這件事沒什麼用吧，社會心裡學也許幫到你
請從哲學的角度解釋“不同的人對同一事物為什麼會有不同的認識
10樓：沐雨蕭蕭
請從哲學的角度解釋“不同的人對同一事物為什麼會有不同的認識？
答：從哲學
版的角度看，這是因權為意識對客觀事物的反映受多種因素的制約。
①受客觀因素的制約，最根本的是受當時的社會歷史條件的制約。
②受主觀因素的制約，立場不同，世界觀、人生觀、思維方法不同，知識構成不同等，都會導致不同的人對同一事物產生不同的認識。
11樓：二二一點二三九
從哲學角度講，一個bai事物du，會具有不同的zhi方面。
而人對事物dao的認識，是會取決於其的立場、觀回點、方答法、知識背景、認識能力等。
不同的人，由於所處的地位不同，由於所持的立場不同，由於所具有的觀點不同，由於所具有的背景知識和對事物的認識的能力的不同，對同一事物，所得到的感性認識就會不完全相同。
而感性認識上升到理性認識的過程及方法，又因人而異。
也就是說，對於同一個事物，不同的人，獲取的第一感性認識的資訊就有差異；而對這個感性認識的資訊加工，使之成為理性認識的方法和路徑又不可能完全相同，則會導致不同的人，對同一事物得到完全不相同的理性認識。
至此，可以說，不同人對同一事物因為其立場、方法、觀點、知識背景、認識能力、實證過程都可能不同，因而認識的結果就會各不相同。
這就是馬克思主義辯證唯物論認識論的基本觀點。
12樓：深藍
一個人處在一個環境。。受家庭的影響。社會的影響。等方面不同的影響。造成不同的觀念。結合國家和宗教的造就力。因此人的觀念不同。思想不同。
為什麼最簡單的問題最難回答 請從哲學角度上回答哦
13樓：匿名使用者
從哲學上說（當然說的馬哲），應該是用事物的普遍性和特殊性原理來解釋，回同樣這也涉及到矛盾原理答。
我們知道，普遍性是寓於特殊性中的，普遍性是抽象的概念，而特殊性有其具體的表現。當我們要詮釋普遍性的時候，往往是從特殊性著手，經過大量的事實的分析，進而得到事物本質的體現。而最簡單的問題，是蘊於最為廣泛的事物中，所以要解答，必須蒐集更多的資料，進行更深入的分析，才能得到結果。
所以最簡單的問題最難回答。
舉例來說：公司領導要求銷售員要處理好與客戶的關係，這個問題就很簡單，但是做起來很難，因為如何處理好，怎樣才算處理好都是模糊的概念。如果領導說，與客戶相處的時候，應該做到1.
衣冠整潔2.談吐文明禮貌，條理清晰3.不在客戶忙的時候打擾，……把這些內容都細化後，事情做起來就簡單了，這就是用大量的特殊性來代表普遍性。
最基本的原理說起來就幾個字，但是其建立的基礎是大量的分級原理和事物現象，其本身是處於金字塔的頂端，而我們做事都是從塔底開始的，所以才會有越易越難。
14樓：周阿里
就像1+1等於幾的問題
15樓：匿名使用者
複雜事物是由簡單事物來描述解釋的，我們來解釋簡答，就需要找到更通俗更普遍的解釋，而不是複雜詞彙的重疊。有點分子、原子的感覺。
16樓：匿名使用者
事物都是對立統一的 矛盾具有普遍性即事事有矛盾
17樓：你哥
因為大家沒你聰明，所以就很少人答難題(沒有挑戰樓主之意)
18樓：匿名使用者
內涵與外延是對立統一的，內涵越少，外延越廣。
越是越簡單的問題，所指向的範圍越大。所謂大道至簡，將複雜的世界概括簡單了，概括的情形越多。
矛盾具有普遍性，矛盾雙方在一定條件下向對方轉化。
19樓：音樂讓
希望大家能充分結合自己的哲學知識回答，好能從矛盾的角度回答，謝謝了 或者無法理解的問題，他才會被人們認為偉大 因為聰明人太少了,愚人佔大
請用哲學的角度，解釋一下真理的含義，希望可以有一個詳細的解釋。
20樓：朱熾根
對於同一個確定的物件，不同的人會有不同的認識，但其中只要一種認識是正確的，即真理只有一個。（真理是指人們對客觀事物及其規律的正確反映）
什麼是“真理”？“真理”就是客觀世界發展變化所遵循的原理，是人類探索研究物質世界和人類社會所實現的“主觀”與“客觀”的一致性的原理和建立起來的理論體系。它包括物質世界和人類社會中的“物質構成體”在“四維時空”中發展變化的“規律”和“定律”兩大類。
“真理”是絕對存在的，只是由於“主觀”與“客觀”的不完全一致性，才形成了相對於“主觀”而言的“相對真理”。人類在認知和掌握“規律”和“定律”這些“真理”的基礎之上，就能建立起科學正確的哲學理論體系——真理哲學。“真理”就會名副其實地成為我們在改造物質世界和人類社會的實踐中行動的指南。
人類把“真理”建立在“社會存在”即“物質、精神、意識”之上，並探索認知“社會存在”中的各種“物質構成體”發展變化的規律和定律。
就客觀唯心主義者來說：他（她）們信奉的是“有神論”，聽憑“神”的任意宰割，不去追求“主觀”與“客觀”的一致性，當然也就發現不了“真理”，只能形成“謬論”。就主觀唯心主義者來說：
他（她）們只是盲目地、主觀臆斷地對待客觀世界，也是無法實現“主觀”與“客觀”的一致性，當然也就發現不了“真理”，也只能形成“謬論”。
檢驗真理的標準是什麼？是科學，就是在實踐中用科學的方法檢驗“主觀”與“客觀”是否一致，檢驗“主觀物質構成體”與“客觀物質構成體”是否一致。
實踐只是檢驗真理和認知真理的唯一途徑。當“主觀物質構成體”與“客觀物質構成體”在基本屬性與綜合屬性各方面完全一致時，以及“主觀誤差”等於零時，就實現了“主觀”與“客觀”的一致性，就實現或發現了“絕對真理”；當“主觀物質構成體”與“客觀物質構成體”在基本屬性與綜合屬性各方面基本一致時，就實現了“主觀”與“客觀”的部分一致性，就實現或發現了“相對真理”或部分的“絕對真理”。
真理面前人人平等。真理只是偏向於勇於探索的主觀唯物主義者，並被他（她）們所認知、所掌握。
從哲學角度解釋sophists
我不認識英文，有了的英文翻譯我倒是可以胡說八道兩句！他們說哲學就是愛智慧，愛智慧又不等於擁有智慧這話我是不贊同的。佛說眾生皆有佛性，而我說眾生皆有智慧，或者說眾生皆有慧根！智慧在我這裡的解釋就是我的意思。我就是智慧，智慧就是我！人人皆有智慧，只不過是開啟沒開啟的問題！失去控制沒失去控制的問題！而說要...
誰能從哲學的角度解釋我是誰，從哲學角度分析下我是誰 我從哪裡來 我要到哪裡去
笑笑不鬱悶 這個問題無數的哲人都在提問和試圖回答，例如笛卡爾認為，我思故我在 海德格爾認為，我在故我思 陸九淵認為 宇宙便是吾心 等等，但是都沒有一個 合理 的答案。這個問題的產生來自於自我意識，來自於與他人的比較，從而發現自己的思想意識中存在著這麼一個具有主動性的 我 而且這個我與他人存在著如此的...
從哲學角度分析“本體論”
k星異客 本體是本源智慧中三者之一，本體 本質 本原三位一體就是本源智慧。本體本體由本來 本位 本能三位一體組成，它是事物的原在動力，即動力因。是科學研究量子力學及佛學的主要方面，狹義性的概念特指人的肉體或自身。一般稱為動態觀。本來是絕對運動時的跡象，它往的觀測。是從本體而來，為什麼不能說從本質而來...