如何能夠精進修習佛法,如何精進的修習瑜珈體式

時間 2021-10-14 23:44:46

1樓:一心念佛行孝謙

南無阿彌陀佛!頂禮仁者!

印光大師(大勢至菩薩再來的)開示—敦倫盡分 閒邪存誠 老實唸佛 求生淨土

無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。

行人所不能行。代人之勞。**之美。

靜坐常思己過。閒談不論人非。行住坐臥。

穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。

一句佛號。不令間斷。或小聲念。

或默唸。除唸佛外。不起別念。

若或妄念一起。當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心。

縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜誇。

只管自家。不管人家。只看好樣子。

不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。

果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。

諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教

末學恭錄淨空老法師開示希望對仁者有所幫助:

請問**,如何保持精進不退轉之心?

答:精進不退轉非常重要,我們修行之所以不能成就,就是因為退步太多了,真的叫進一步退十步,所以無量劫來都不能成就。真正不退轉確實是要有善根、有福德,自己要具備善根,福德就是緣分,你要遇到好的老師,遇到好的同學,要遇到好的修學環境。

所以古人蔘學,到處去參訪,參什麼?就是希望能夠遇到這些條件,好老師指導,好的同參道友切磋琢磨,好的修學環境幫助你成就。像現在學佛實在講非常非常辛苦,你所接觸的都是負面的,都是叫你退轉的,不是幫助你進步的,這一定要知道。

幫助我們退轉,造成障礙最嚴重的是電視,所以你一定要曉得,你要有高度的警覺心,不看電視,不看報紙,報紙都是染汙的。要遠離一切染汙,你才能保持心地的清淨,清淨心就會精進。 ——恭錄完畢

末學愚鈍,所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者,末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒!恭祝仁者一切善願速成!恭祝所有家人幸福美滿!南無阿彌陀佛!

2樓:園覺自在

分分秒秒都在想我是佛,即念念是佛,我就是佛。

如何精進的修習瑜珈體式

3樓:廣州奈落教育諮詢****

1、第一步不是拉筋,而是增強體力與肌肉韌帶的強度。

2、的第二階段通常也是一般人最容易忽略的一段,就是練習放鬆。

需要特別注意的是,練習瑜伽不是為了追求體式

佛法中怎樣解釋「三種精進」

4樓:莫文靈雲南

佛學大詞典 對「三種精進」解釋如下:

【三種精進】

(一)成唯識論卷九所立之三種精進。即:(一)被甲精進,發勇猛、自利利他之大誓願,期無數大劫而c 退屈之念,誓成大事,恰如被甲臨敵之大威勢。

(二)攝善精進,攝諸善法精進修行。(三)利樂精進,利樂一切眾生,心不疲倦。

(二)菩薩善戒經卷五所立之三種精進。即:(一)莊嚴精進,菩薩發心精勤修習一切梵行,莊嚴道果。

復為化諸眾生,於三界中示現受生,乃至為慈悲故,入地獄中,代受其苦,心不休息。(二)攝善法精進,菩薩既修六度梵行,不為煩惱、惡業、邪見之所傾動,攝持世間、出世間一切善法,心不放逸。(三)利益眾生精進,菩薩於一切時,修習聖道,利益一切眾生,以種種法而化導之,鹹使斷滅惡因,成就善果,雖歷塵劫,心不疲倦。

[無性攝論卷七](參閱『精進』5883)

三藏法數 對「三種精進」解釋如下:

【三種精進】 [出菩薩善戒經] 一莊嚴精進莊即端莊。嚴即嚴飾。謂菩薩發心時。

精勤修習一切梵行。莊嚴道果。復為化諸眾生。

於三界中示現受生。乃至為慈悲故。入地獄中。

代其受苦。心不休息。是名莊嚴精進。

(三界者。欲界。色界。

無色界也。)二攝善法精進謂菩薩既修六度梵行。不為煩惱惡業邪見之所傾動。

攝持世間出世間一切善法。心不放逸。是名攝善法精進。

(六度者。一佈施。二持戒。

三忍辱。四精進。五禪定。

六智慧也。)三利益眾生精進謂菩薩於一切時。修習聖道。

利益一切眾生。以種種法而化導之。鹹使斷滅惡因。

成就善果。雖歷塵劫。心不疲倦。

是名利益眾生精進。

丁福保佛學大詞典 對「三種精進」解釋如下:

【三種精進】 (名數)一被甲精進,被菩薩大心之甲,不怖種種難行也。二攝善精進,勤修善法而不倦也。三利樂精進,勤化眾生而不倦也。見成唯識論九。

陳義孝佛學常見辭彙 對「三種精進」解釋如下:

【三種精進】 一、披甲精進,即要像將軍披甲上陣一樣,勇往直前,不畏一切;二、攝善精進,即努力修習一切善法,與道鍥而不捨,須臾不離;三、利樂精進,即不但要自我淨化,而且要發大慈悲心,普度一切眾生。

什麼是佛法?別人說不明佛法的人 ,不管怎樣修學都不能精進!

5樓:匿名使用者

至於什麼是佛法,只是說說自己的見解

釋迦牟尼出家到開悟,明白世間真相

言,:一切眾生皆具如來智慧德相,只因執著與幻想不能掙得後傳法,所傳法有開悟後的真實世界與如何解脫輪迴等其中以度眾生解脫生死輪迴為核心

那麼就這點佛門據說提出八萬四千法門,方便各種人群能解脫那麼這裡的解脫是?

就鄙人對宣化上人的見解來言:

佛,菩薩,阿羅漢

佛,完全覺悟的

菩薩,覺悟的但也在幫助眾生覺悟的

阿羅漢,覺悟的

而覺悟的後,就是不在輪迴的點,那如何像佛那麼大徹大悟,可參考楞嚴經法華經所言

至於覺悟前也可參考楞嚴經

那麼覺悟後就是所謂解脫

覺悟到什麼呢?

明心見性

如何做,楞嚴經所言很清楚了

簡而言之就是修行的方法

上述為核心,看完楞嚴經你會明白佛教大部分教義至於其他所言佛法,有入胎經等等一類

這些可聽宣化上人的楞嚴經講座,(網上有),他說的更清楚

如何理解「一門深入,精進專修」的修學要求

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