1樓：喓倖鍢
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現代人說的，而是九百年前范仲淹說的。
范仲淹是宋朝名臣，一位傑出的政治家和文學家。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一起鎮守陝西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛了國家的安全；在那「長煙落日孤城閉」的荒山野嶺上，他也曾想過家，沉吟過「濁酒一杯家萬里」的詩句，然而他想到「燕然未勒歸無計」，就在那裡餐風飲露度過了半輩子。
是啊！「願得此身長報國，何須生入玉門關」呢？
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，它抒發了有志之士為祖國的領土完整和繁榮富強，為拯救人民的疾苦而奮鬥的慷慨感情，它激勵了無數的人為國捐軀。
文天祥在元軍兵臨城下時，明知前去談判凶多吉少，考慮到「國事至此」，就「不得愛身」了。他置個人生死於度外，幾度掙脫元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國雪恥。臨死時還一心要挽救祖國。
他在《指南錄後序》中發誓：「生不能救國難，死猶為厲鬼以擊賊」，還在一首詩中發出了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的慷慨悲歌。這不是「先天下之憂而憂」嗎？
在我們的民族解放鬥爭中，憂國憂民的志士更是浩如煙海了。無數的革命先烈英勇鬥爭，以鮮血染紅紅旗，目的是「天下之樂」。鬥爭的倖存者，當他們看到革命勝利，人民翻身了，感到無比欣慰。
老一輩無產階級革命家們更是「後天下之樂而樂」，他們還為了祖國人民進一步的「樂」――實現四化，正在「老驥伏櫪」，真是「烈士墓年，壯心未已」呀！
要「後天下之樂而樂」，必然要「先天下之憂而憂」。只有行「先天下之憂而憂」，才能「後天下之樂而樂」。蘇聯著名的教育家加裡寧說過，要成為自己幸福的匠人和創造者，就必須先成為全體工人和農民幸福的匠人和創造者。
當他成為全體工人和農民幸福的匠人和創造者時，他便成了自己幸福的創造者。此話正是對「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的具體解說。
我們這些小青年，高中剛畢業，對幸福充滿了憧憬和嚮往。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務、建設和保衛祖國的洪流中去，吃苦耐勞；在臨終的時候，想到自己沒有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國的四化事業做出了一定貢獻時，就會感到自豪，感到幸福。
現在有些人對「幸福」的理解，只囿於一己之利，報考大學「一不出省，二不渡江，三不過河」，絲毫也沒有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的打算。這種人最後只會到處碰壁，其「幸福」是最渺茫的，對社會不能有所裨益，甚至成為社會的蛀蟲。我勸告這種人，「男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚」，「當死於過野，以馬革裹屍還葬爾，何能臥床上死在兒女手中邪？
」千萬別做得比古人送差！
唐代詩人高適說過：「男兒本自重橫行」，主張有志男兒要為國效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會主義時代的青年呢？
我們應賦予「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」以新時代的思想內容，胸懷祖國，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設，為人民，為祖國，奉獻畢生的力量。
2樓：
《孟子·梁惠王下》：「樂以天下，憂以天下。」
所謂「樂以天下，憂以天下」，更為完整地顯示了孟子政治學說中的民本主義思想。
這也使我們想到，宋人范仲淹《岳陽樓記》中那傳誦千古的名句——「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」——不正是從孟子這裡的「樂以天下，憂以天下」而生發出來的嗎？
還有一個比較像的是左宗棠名句:「身無半畝,心憂天下,讀破萬卷,神交古人」
3樓：匿名使用者
但得眾生皆得飽，不辭羸病臣殘陽--宋.李綱《病牛》
但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林--明.于謙《詠煤炭》
范仲淹的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂和哪個詩人的哪句話抒發的情懷一樣
4樓：燕實酆昭
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，它抒發了有志之士為祖國的領土完整和繁榮富強，為拯救人民的疾苦而奮鬥的慷慨感情，它激勵了無數的人為國捐軀。
范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」如何理解？
5樓：未老竟白頭
慶曆新政失敗copy後，范仲淹貶居鄧州，此時他bai身體很du不好。昔日好友滕子zhi京從湖南來信，要dao他為重新修竣的岳陽樓作記，並附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應，但是范仲淹其實沒有去過岳陽樓。
《岳陽樓記》表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭**，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。
本句意為「在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂」。
這句體現了本文主旨。同時抒發自己「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的遠大抱負。
作者巧妙地用兩個設問句來逐層深入地闡明論點。第一個設問句先從反面說，後從正面說，揭示了「古仁人」之心的內涵，得出「是進亦憂，退亦憂」的論斷，突出一個「憂」字，自然引出第二個設問句，將文章推向高潮，從而提出「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的觀點。
與之類似的句子還有：1、天下興亡，匹夫有責。2、位卑未敢忘憂國。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是范仲淹所作《岳陽樓記》中的名句，與該文一樣，此句在文中起到什... 20
6樓：匿名使用者
從結構角度：點名主旨，卒章顯志。
從內容角度：直抒胸臆，表達了作者心懷天下的崇高品質和博大胸襟揭示主旨 體現作者的遠大抱負
昇華了思想內涵
7樓：行於大地
昇華全文的情感，噴薄而出，震人發醒！
8樓：姑娘們善待自己
起到總結。點明中心的作用。
9樓：在海邊彈鋼琴的人
深化主題，點明中心。
誰知道與范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」類似的詩
10樓：仝秀花粟俏
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月~
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂~
有花堪折直須折，
莫待無花空折枝~
很多道家的詩詞都有及時享樂或者獨善其身，嚴格來說算不得和這句恰好相反，但至少主旨是相悖的~~
怎樣理解先憂後樂，對先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的理解
在今天，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 被賦予著新的含義，新的內容。所謂 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 就是說要以國家和民族的利益為生，以個人的快樂為後。回顧60多年前，日本帝國主義鐵蹄橫行我中國大地，有多少仁人志士 革命豪傑為了挽救中華民族於水深火熱之中，拋頭顱，灑熱血。夏明翰 砍頭不要緊，只要...
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂 賞析
岳陽樓記 的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自誦曰 士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。可見 岳陽樓記 末尾所說的 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 是范仲淹一生行為的準則。孟子說 達則兼善天下，窮則獨善其身 這已成為封建...
先天下之憂而憂的之是什麼意思，先天下之憂而憂中的而什麼意思
先天下之憂而憂的，在天下人憂愁之前先憂愁，意思就是把國家 民族的利益擺在首位。岳陽樓記 是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日 1046年10月17日 應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了 不以物喜，不以己悲 的...