1樓：聖鸞周芷
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念雖樂，不可久也，便去。後數月，山中大火。
鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑之。天神曰：「汝雖有志意，何足雲也！
」對曰：「雖知不能救，然嘗僑是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳。」天神嘉感，即為滅火。
有一群鸚鵡飛到一座山上，山中的禽獸都（很喜歡），互敬互愛。鸚鵡想，這裡雖然感到很快樂，但是不能長久居留下去，於是便飛走了。過了好幾個月以後，山中突然失火。
鸚鵡遠遠地看到，便用自己的羽毛沾溼水，飛到山上，灑水去救火。天神見此，說道：「你雖然很有意氣和氣志，但又有什麼用（效果）呢！
」鸚鵡答道：「我雖然知道不能夠把火救滅，但是我曾經住過這座山，與山上的禽獸友好相處，親如兄弟，（山中這樣著火），我不忍心看下去啊！」天神聽了很感動，以示嘉獎，便把山火滅了。
2樓：茅孟霜沈雅
希望對你有幫助：【譯文】
有鸚鵡飛到其它山棲息,
山中的飛禽走獸都喜歡它.
鸚鵡想：
在這山雖然快樂,但不是我長時間居住的地方,就離開了。
好幾個月後,
山中起大火,
鸚鵡遠遠地看見,
心裡急得像在焚燒,於是用水沾溼羽毛,飛過去灑向山.
天神說:"你雖然有好的心意,但又有什麼用呢?"
鸚鵡回答:"我雖然知道一點點的水不能救它們.但是我曾經寄居在這座山,飛禽走獸友好地對待我如同兄弟,
我只是不忍心看見它們被大火燒死罷了!"
天上的神讚揚它的行為，
立即為它熄滅了大火.
《鸚鵡》的古文翻譯
3樓：城市秋天
一、譯文
山樑貨店的鸚鵡十分聰明。東關口店鋪的鷯哥，也會說話。兩家店拿這兩隻鳥作比較：
鸚鵡吟了一首詩，鷯哥也說了同樣的一首，聲音清越與鸚鵡不相上下。鷯哥又說了些，鸚鵡卻不說了，別人問鸚鵡為何這樣，鸚鵡說，他說話的本領不如我，卻十分狡猾，我一開口他就偷學去。
臬司的愛子，病的很重，買下鸚鵡作為消遣，山樑貨店得老闆把鸚鵡用籠裝上，獻給了他。鸚鵡悲愁不肯吃食，自言道：「我本是山貨店中鳥，不認識尊貴的臬司大人。
我最懷念我的老主人，無法用精妙的語言波的新主人你的喜愛。」鸚鵡在臬司家中呆了5天，哀求回去，最後終於得到自由，回到山貨店中，可是一到那裡就垂頸而亡了。
這是明萬曆年前的事情
二、原文
山樑貨店市肆，養鸚鵡甚惠。東關口市肆有料哥，亦能言。兩店攜二鳥相較：
鸚鵡歌一詩，料哥隨和，音清越不相上下。料哥再挑與言，不答一字。人問其故，曰：
「彼音劣我，而黠勝我，開口便為所竊矣。」
臬司有愛子。病篤，購以娛之。賈人籠之以獻。
鸚鵡悲愁不食，自歌曰：「我本山貨店中鳥，不識臺司衙內尊。最是傷心懷舊主，難將巧語博新恩。
」留之五日，苦口求歸，乃返之山貨店，垂頸氣盡
萬曆年間事也。
三、出處
《書影》
擴充套件資料
一、創作背景
《書影》為清代學者周亮工所著，凡10卷。
二、作品賞析
周亮工雖然道學氣很重，《書影》中亦有些迂腐之見和無根的傳聞之談，但他也曾受到晚明文士風氣感染和影響，還頗存風流跌宕的餘韻餘緒，加上他足跡遍及大江南北，自然見聞益多，涉獵更廣泛了，集中包羅著很多評詩賦，**風，談藝壇掌故，述文人軼事的篇什，而所涉及的範圍之廣，又遍及**、戲曲、繪畫諸多方面。
三、作者簡介
周亮工（1612-1672），字元亮，又有陶庵、減齋、緘齋、適園、櫟園等別號，學者稱櫟園先生、櫟下先生。明末清初文學家、篆刻家、收藏家。河南祥符（今河南開封祥符區）人。
明崇禎十三年進士，曾任山東濰縣知縣，遷浙江道監察御史。入清後，任鹽法道、兵備道、布政使、左副都御史、戶部右侍郎等。後屢次被**判死刑，又遇赦免。
康熙元年(2023年)起復為青州海道、江安儲糧道。周亮工擅古文，宗唐宋八大家。
他一生飽經宦海沉浮，曾兩次下獄，被劾論死，後遇赦免。生平博極群書，愛好繪畫篆刻，工詩文，著有《賴古堂集》、《讀畫錄》等。
4樓：小貝貝老師
山樑貨店的鸚鵡十分聰明。東關口店鋪的鷯哥，也會說話。兩家店拿這兩隻鳥作比較：鸚鵡吟了一首詩，鷯哥也說了同樣的一首，聲音清越與鸚鵡不相上下。
鷯哥又說了些，鸚鵡卻不說了，別人問鸚鵡為何這樣，鸚鵡說，他說話的本領不如我，卻十分狡猾，我一開口他就偷學去。
臬司的愛子，病得很重，買下鸚鵡作為消遣，山樑貨店的老闆把鸚鵡用籠裝上，獻給了他。鸚鵡悲愁不肯吃食，自言道：「我本是山貨店中鳥，不認識尊貴的臬司大人。
最懷念老主人，無法用精妙的語言波的新主人你的喜愛。」鸚鵡在臬司家中呆了5天，哀求回去，最後終於得到自由，回到山貨店中，可是一到那裡就垂頸而亡了。這是萬曆年前的事情。
原文：山樑貨店市肆，養鸚鵡甚惠。東關口市肆有料哥，亦能言。兩店攜二鳥相較：鸚鵡歌一詩，料哥隨和，音清越不相上下。料哥再挑與言，不答一字。
人問其故，曰：「彼音劣我，而黠勝我，開口便為所竊矣。」臬司有愛子。病篤，購以娛之。賈人籠之以獻。鸚鵡悲愁不食，自歌曰：「我本山貨店中鳥，不識臺司衙內尊。
最是傷心懷舊主，難將巧語博新恩。」留之五日，苦口求歸，乃返之山貨店，垂頸氣盡。萬曆年間事也。
此文出自南朝宋時期的歷史學家范曄所著的《後漢書》
寫作背景：
范曄的祖父範寧曾任晉豫章太守，著《穀梁集解》一書。《十三經注疏》中的《穀梁傳註疏》就是以《穀梁集解》為基礎寫成的。
他的父親範泰官拜金紫光祿大夫，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手。他博覽群書、潛心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范曄有很深的家學淵源，一直以名門之後自居，生性孤傲，不拘小節，仕宦不甘居人後，著述也不甘居人後。
以此成名，也以此喪身。
元嘉九年（432年），范曄在為彭城太妃治喪期間，行為失檢得罪了司徒劉義康，被貶為宣城太守，范曄鬱郁不得志，就藉助修史來寄託他的志向，開始寫作《後漢書》。
范曄以《東觀漢記》為基本史料依據，以華嶠書為主要藍本，吸取其他各家書的長處，刪繁補缺，整齊故事，超越眾家，後來居上。所以到了唐代，范曄《後漢書》取代《東觀漢記》，盛行於世。
而諸家《後漢書》，除袁巨集《後漢紀》外，都相繼散亡。於是范曄《後漢書》成為現在研究東漢歷史的最基本的依據。
元嘉二十二年（445年），當他完成了本紀、列傳的寫作，同時又和謝儼共同完成《禮樂志》、《輿服志》、《五行志》、《天文志》 、《州郡志》等五志的時候，有人告發他參與了劉義康的篡位陰謀，因此下獄而死。謝儼怕受牽連，毀掉了手中的志稿，使《後漢書》只有紀傳部分流傳了下來。
5樓：巨集達先生
《鸚鵡》
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念雖樂，不可久也，便去。後數月，山中大火。
鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑之。天神言：「汝雖有志意，何足雲也！
」對曰：「雖知不能救，然嘗僑是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳。」天神嘉感，即為滅火。
翻譯：一隻鸚鵡從別處來的這座山，山上的飛禽走獸都對它很友善，鸚鵡在這裡的日子過得相當舒適自在，但此處雖好，卻不是自己久留之地，鸚鵡還是離開了這些給它帶來歡樂的夥伴，飛到別處去了。
不久，這座山發生火災火焰高聳入天，在遠處的鸚鵡看見後，將身子鑽進水裡，要用羽毛上的水珠澆滅火山，天神對鸚鵡的這種行徑很不理解，鸚鵡回答說：「我也知道我這點小力救不了火，但我曾經在這山上居住過，山裡的動物們曾帶我如兄弟，我實在不忍心見它們面臨這場大火，只好盡我所能來幫助它們！」天神對鸚鵡的話很感動，就把大火滅掉了
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