1樓：匿名使用者
請參照註釋翻譯吧：
核工記（1）
宋起鳳/文
季弟獲桃墜（2）一枚，長五分許，橫廣四分。
全核向背皆山。山坳插一城，雉（3）歷歷可數。城巔具（4）層樓，樓門洞敞。中有人，類司更卒（5），執桴（6）鼓，若寒凍不勝（7）者。
枕山麓一寺，老鬆隱蔽三章（8）。松下鑿雙戶，可開闔。戶內一僧，側首傾聽；戶虛掩，如應門（9）；洞開，如延納（10）壯——左右度之無不宜。
鬆外東來一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事（11）夜歸者。對林一小陀，似聞足音僕僕前。
核側出浮屠（12）七級，距灘半黍。近灘維（13）一小舟。篷窗短舷間，有客憑几假寐，形若漸寤然。
舟尾一小童，擁爐噓火（14）蓋供客茗飲。艤（15）舟處當寺陰，高阜鍾閣踞焉（16）叩鐘者貌爽爽自得，睡足徐興乃爾（17）。
山頂月晦半規，雜疏星數點。下則波紋漲起，作潮來候。
取詩「古蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」（18）之句。
計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：
城一，樓一，招提（19）一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。
而人事如傳更，報曉，候門，夜歸，隱（20）幾，煎茶，統為六，各殊致（21）殊意，且並其愁苦、寒懼、凝思諸態，俱一一肖之。
語云：「納須彌（22）於芥子。」殆謂是與（23）！
[註釋]
（1）起鳳，字來儀，清康熙時河北人。本文描寫在一個桃核上雕刻的人物風景。（2）桃墜：
桃核做的墜子。（3）雉：城牆垛子。
（4）具：有。（5）司更卒：
更夫。司，管理。（6）桴：
鼓槌。（7）不勝：受不了。
（8）章：棵。（9）應門：
應聲開門。（10）延納：請進。
（11）佛事：和尚給人唸經。（12）浮屠：
寶塔。（13）維：用繩栓著。
（14）噓火：吹火。（15）艤：
攏船靠岸。（16）高阜鍾閣踞焉：高高的土山上有一個鐘閣蹲在那裡。
阜，土山。（17）睡足徐興乃爾：睡足以後慢慢起身之壯。
興，起身。乃爾，如此這般。（18）「姑蘇」二句：
唐朝張繼《楓橋夜泊》詩句。（19）招提：寺。
本義是四方，僧為四方僧，住處為招提僧坊。（20）隱：靠著。
（21）殊致：不同的情趣。（22）須彌：
佛經裡的高山。（23）殆謂是與：大概說的就是這種情形吧。
是，此，這種情形。與，同「歟」。
2樓：_碎碎念
[簡析]
唐代詩人張繼有一首飲譽古今的七絕《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。古蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
詩中描寫了姑蘇城外楓橋和寒山寺深秋冷落的自然景色，表現出一種寂寞的情調，渲染了作者旅途的孤愁情懷，而《核工記》所記桃核工藝品的微雕世界則是此詩意境的具體化、形象化，並賦予其豐富的內涵。全文運用對比手法，從不同角度，顯示出雕刻者技藝的精湛和雕刻藝術的精巧。
首先，桃墜形體之小與雕刻人、物、景、人事之多形成對比，突出「奇巧」。桃墜「長五分許，橫廣四分」說明桃墜體積之小，顯示了桃墜工藝品的精巧。結尾「計人凡七：
僧四，客一，童一……隱几，煎茶，統為六。」眾多人、物、景、人事都是雕刻在 「長五分許，橫廣四分」的桃墜上，這種對比充分說明了桃墜的巧奪天工。
其次，人物神態之活與情態之細形成對比，突出桃墜之「妙」。作品寫更夫「若寒凍不勝者」的神態和情態，渲染了深秋冷落的自然景色；又如寫寒山寺「戶內一僧」則是「側首傾聽」，「松下東來一衲」又是「負卷帙踉蹌行」，而舟尾小童是「擁爐噓火」，鍾閣叩鐘者是「貌爽爽自得，睡足徐興乃爾」。以上這些描寫，既有粗線條的勾勒，又把人物最微妙的情態描述出來了。
避免了枯淡，使文章顯得生動感人。人物的神態和情態在特定的環境中，達到了高度的和諧美，突出了桃墜之妙。
第三，意境深邃與文字淺顯形成對比，突出桃墜作品之美。桃墜「長五分許，橫廣四分」，上刻人、物、景、人事，文章描述文字雖淺顯，卻富有詩情畫意。本文中，桃墜雕刻的重心凝聚在兩處：
一是寒山寺，一是小舟，扣住了詩的題意。先看寒山寺，依傍山麓，古鬆掩蔽。房門虛掩，一僧於屋內側首傾聽。
他是聽松濤聲，還是聽潮漲聲？都不是。他是傾聽人的足音，在等人。
這樣，僧的焦急之心不言而喻。這由「鬆外東來一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音僕僕前」可知。
在這深夜中，「踉蹌行」、「僕僕前」正說明事情非同一般。再看另一個畫面：「近灘維一小舟。
篷窗短舷間，有客憑几假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火蓋供客茗飲」。寫客伏在小桌上小睡，像是要醒來的樣子，點明瞭行客心事重重，揭示了行客愁悶落寞的情懷，以至於夜半三更，難以安眠。
而殘月半彎，疏星數點，潮聲陣陣，無疑又為行客添了幾多愁緒。這樣，文中所介紹桃墜微雕世界的兩個主要畫面，都突出了一個「愁」字，完美地完成了詩的意境的體現。這些描寫，用筆經濟、簡練，文字淺顯，卻包含著豐富的內容，給人以親切自然之感。
翻譯參照：
核工記（1）
宋起鳳/文
季弟獲桃墜（2）一枚，長五分許，橫廣四分。
全核向背皆山。山坳插一城，雉（3）歷歷可數。城巔具（4）層樓，樓門洞敞。中有人，類司更卒（5），執桴（6）鼓，若寒凍不勝（7）者。
枕山麓一寺，老鬆隱蔽三章（8）。松下鑿雙戶，可開闔。戶內一僧，側首傾聽；戶虛掩，如應門（9）；洞開，如延納（10）壯——左右度之無不宜。
鬆外東來一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事（11）夜歸者。對林一小陀，似聞足音僕僕前。
核側出浮屠（12）七級，距灘半黍。近灘維（13）一小舟。篷窗短舷間，有客憑几假寐，形若漸寤然。
舟尾一小童，擁爐噓火（14）蓋供客茗飲。艤（15）舟處當寺陰，高阜鍾閣踞焉（16）叩鐘者貌爽爽自得，睡足徐興乃爾（17）。
山頂月晦半規，雜疏星數點。下則波紋漲起，作潮來候。
取詩「古蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」（18）之句。
計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：
城一，樓一，招提（19）一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。
而人事如傳更，報曉，候門，夜歸，隱（20）幾，煎茶，統為六，各殊致（21）殊意，且並其愁苦、寒懼、凝思諸態，俱一一肖之。
語云：「納須彌（22）於芥子。」殆謂是與（23）！
[註釋]
（1）起鳳，字來儀，清康熙時河北人。本文描寫在一個桃核上雕刻的人物風景。（2）桃墜：
桃核做的墜子。（3）雉：城牆垛子。
（4）具：有。（5）司更卒：
更夫。司，管理。（6）桴：
鼓槌。（7）不勝：受不了。
（8）章：棵。（9）應門：
應聲開門。（10）延納：請進。
（11）佛事：和尚給人唸經。（12）浮屠：
寶塔。（13）維：用繩栓著。
（14）噓火：吹火。（15）艤：
攏船靠岸。（16）高阜鍾閣踞焉：高高的土山上有一個鐘閣蹲在那裡。
阜，土山。（17）睡足徐興乃爾：睡足以後慢慢起身之壯。
興，起身。乃爾，如此這般。（18）「姑蘇」二句：
唐朝張繼《楓橋夜泊》詩句。（19）招提：寺。
本義是四方，僧為四方僧，住處為招提僧坊。（20）隱：靠著。
（21）殊致：不同的情趣。（22）須彌：
佛經裡的高山。（23）殆謂是與：大概說的就是這種情形吧。
是，此，這種情形。與，同「歟」。
3樓：真崩潰了
兩文非常相似，皆以物為說明物件，又兼有人事。兩文都採用了總—分—總的結構模式，主體部分採用空間順序介紹雕刻品，先整體後區域性。兩文都有觀察細緻、說明生動的特點，在客觀描述中不乏作者豐富的想像。
不同之處在於：說明物件有別，一為核舟，突出「蘇軾泛舟赤壁」的主題；一為桃墜，突出「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」的意境。
核工記翻譯
我最小的弟弟得到了一枚桃核墜子，它長五分左右，橫寬四分。整個桃核正面和背面全是山。在山的低窪處插出一座城來，城牆垛子分明，可以計算數目，城頂有高樓，樓門大開，其中有人，像是打更的更夫，拿著鼓槌打鼓，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣。靠近山腳有一座寺院，隱蔽著三棵古老的松樹。松樹下面開了兩扇門，可以開啟和...
核舟記字詞翻譯，核舟記的翻譯
炎之十月 1 奇巧人 技藝奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇 奇特。2 以用。3 徑寸 直徑一寸。用來形容物體的細小。徑寸之木，直徑一寸的木頭。4 為做。動詞。這裡指雕刻。5 器皿 杯 盤碗 碟等生活用具。6 餘我。7 木木頭。8 罔不因勢象形，各具情態 刻的東西沒有一件不是就這木頭的樣子去模擬那些...
核舟記的翻譯，核舟記的翻譯
明朝 有一個 技藝奇妙精巧的人叫王叔遠。他 能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿 器具 人物，以至飛鳥走獸 樹木石頭，全都是按照 材料原來的 形狀刻成 各種事物的 形象，各有各的神情姿態。他 曾經送給我一艘用桃核雕刻成的小船，刻的應當是蘇東坡遊赤壁的情景。船從頭到尾長大約有八分多一點，大約有兩個黃米粒那...