1樓：晏衍諫曉楓
孟子對宋勾踐說：「你喜歡遊說嗎？我告訴你遊說（的態度）。
人家理解，我悠然自得無所求；人家不理解，我也悠然自得無所求。」 勾踐問道：「怎樣就能做到悠然自得無所求呢？
孟子說：「崇尚德，愛好義，就能悠然自得無所求。所以士人窮困時不失掉義，得志時不背離道。
窮困時不失掉義，所以士人能保持自己的操守；得志時不背離道，所以不會使百姓失望。古代的人，得志時，施給人民恩澤；不得志時，修養品德立身在世。窮困時，獨自保持自己的善性，得志時還要使天下的人保持善性。
供參考。
孟子翻譯及原文
2樓：網友
孟子翻譯及原文如下：
得道多助，失道寡助：天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，公尺粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這（是）有利於作戰的天氣時令不如有利於作戰的地理形式。
城牆並不是不高啊，護城河並不是不深呀，**裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢再好，也比不上人心所向、內部團結啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能憑藉險要的山河，威懾天下不能憑藉銳利的**。
能行「仁政」的君王，幫助支援他的人就多，不施行「仁政」的君主，支援幫助他的人就少。支援幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支援幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王。
所以，能行仁政的君主不戰則已，戰就一定能勝利。
《孟子》節選原文和翻譯，《孟子兩則》翻譯及原文
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