1樓：網友
這種觀察的方法如能實行，那麼作品的好壞就可以看出來了。 出自《文心雕龍》
劉勰：操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。前兩句或後兩句是什麼詩？
2樓：網友
犯過很多想法和德國和解放軍丁俊暉開局的環境發布的繁華的方法更加懷念。、不能單純的繁華鋼鐵股份過戶。
斯術既行，則優劣見矣---「則」字的詞性
3樓：網友
這裡是連詞「那麼」的意思，只要配祥吧原句翻培備搏譯成白話就知道了。
這裡講得特別詳細你滾謹看一下。
關於鍾子期的文言文
4樓：惜上陌
《高山流水》（伯牙&子期，經典的知音故事）
原文伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：
善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！
伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！
志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
譯文伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說：
好啊！高峻的樣子像泰山！」心裡想著流水，鍾子期說：
好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！」伯牙所思念的，鍾子期必然了解它的。
伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。
伯牙放下琴感嘆地說：「您聽曲子好啊，好啊！心裡想象就好像我的心意啊。
我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」
5樓：網友
鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是乙個戴鬥笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。
歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鍾子期感嘆說：「巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。」兩人就成了至交。
鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
6樓：夜太黑夢太長
知音(選自《列子》)
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之，初為「霖雨」之操，更造「崩山」之音。奏每曲，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴嘆曰：
善哉！善哉！子之聽夫！
志想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
急求夏侯玄的一段古文翻譯
7樓：乒呤乓啷
恕我直言 賞分太低了吧 如今的學問就這麼不值錢？
中考文言文，隨便哪一則
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入，初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世...
文言文裡面文化這兩個字是什麼，怎麼用文言文或者古語的一到兩個字概括“文化傳媒”
文化指 文治教化。例 漢 劉向 說苑 指武 凡武之興，為不服也，文化不改，然後加誅。晉 束晳 補亡詩 由儀 文化內輯，武功外悠。前蜀 杜光庭 賀鶴鳴化枯樹再生表 修文化而服遐荒，耀武威而平九有。元 耶律楚材 太陽十六題 詩之七 垂衣端拱愧佳兵，文化優遊致太平。怎麼用文言文或者古語的一到兩個字概括 文...
文言文翻譯《儒林外史》裡面的東西
基本意思 鳳凰早就被關到了籠子裡，梧桐木卻遭受了鍋底燒火的命運，穿著破舊不堪的衣服，住在家徒四壁的家裡，代砍柴的樵夫代賣點簸箕聊以餬口度日，一聲坎坷，回想起來不勝唏噓，感慨萬千。理解 拿美麗自由的鳳凰被關與珍貴的梧桐木被燒火來自比，看看自己吃的，穿的，住的，用的，不僅悲從中來，懷才不遇的悲傷，怎一個...