1樓：csser中的菜鳥
譯文：有乙個人赴宴後深夜回家，又趕上天下大雨，打著傘遮蔽自己。這時乙個人站在房簷下，看見他打著傘就跑到傘下和他同行。
走了很長一段時間，這人不說話，持傘者懷疑此人是鬼，就用腳踢他一下，恰好沒有踢到，就更加害怕，越發認為是鬼了。當走到乙個橋上，持傘者就用力把那人擠到橋下，然後就急速地往前走。這時正趕上一家人起來做早飯，急忙跑到他家，說是遇到了鬼。
不大一會兒，又見乙個全身沾滿水的人踉踉蹌蹌跑來，嘴裡喊著「有鬼」，也投奔到這家。這兩個人相見後大為驚訝，心裡都明白了，於是都笑了。
2樓：網友
有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽，見一人立簷下溜，即投傘下同行。久之，不語，疑也鬼也；足以撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之下橋而趨。值炊糕者晨起，亟。
奔入其門，告以遇鬼。俄傾，復見一人，遍體沾溼，踉蹌而至，號呼"有鬼",亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。
有個赴宴的人夜裡回家，正趕上大雨，撐起傘遮身。見到有個人立在屋簷下，走過去鑽在他傘下一同走。過了好長時間，那人不說話，赴宴的人以為他是鬼，就用腳試著踢他，趕巧沒踢上，心裡更害怕了，於是用力把那人擠下橋，跑了。
碰上賣公尺糕的人早早起來，便跑進他家，告訴他自己遇到鬼了。過了一會兒，又看見乙個人，渾身透溼，踉踉蹌蹌地跑過來，嘴裡大喊著"有鬼"，也跑進了賣糕人的家。兩人互相看著，愣住了，不覺大笑。
擬行路難原文及翻譯
3樓：陽光愛聊教育
《擬行路難》原文及翻譯如下：
一、原文：
瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁。
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。
二、翻譯：
在平地上傾倒杯水，水向四處分流。人生是即定的，怎絕首滲麼能成天自怨自艾。舉杯飲酒來寬慰自己，歌唱《行路難》。
人心又並脊不是草木，怎麼會沒有感情，欲說還休，徘徊不前，不再多說什麼不敢表達自己的思想。悲愁深沉，鬱結在胸，酌酒難以自寬，長歌為之斷絕。滿腹感慨吞聲不能言。
詩句賞析：
詩歌起筆陡然，入手便寫水瀉地面，四方流淌的現象。既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽芹清美意境。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現象裡，詩人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。
作者運用的是以「水」喻人的比興手法，那流向「東西南北」不同方位的「水」，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。「水」的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。
因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水「瀉」和「流」的動態描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢。
正如沈確士（沈德潛）所說：「起手萬端下，如黃河落天走東海也。」如此筆法，正好曲折地表達了詩人由於激憤不平而一瀉無餘的悲憤抑鬱心情。
4樓：資利葉遊緞
擬行路難，讀音為：[nǐ xíng lù nán]。
釋義為：樂府組詩名。南朝宋鮑照作。
共十備緩八首。主要緩稿抒發對人生艱難的感慨，表達出身寒門的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描寫遊子和思婦擾滾孝之作。
大多感情強烈，語言遒勁，辭藻華麗。有五言、七言及雜言句。
擬行路難原文及翻譯
5樓：佳人醉月
擬行路難·其四。
鮑照。瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。
譯文。往平地上倒水，水會各自向不同方向流散。
人生是既定的，怎麼能成天自怨自艾。
喝酒來寬慰自己，因舉杯飲酒而中斷歌唱《行路難》。
人心又不是草木怎麼會沒有感情？欲說還休欲行又止不再多說什麼。
師說文言文原文，文言文，師說原文加翻譯
茶爾摩斯水瓶 原文 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之 生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也...
《狼》第3則文言文翻譯及原文，狼三則原文及翻譯
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