1樓：臧臧略略略
諡號是古代東亞（包括中國、朝鮮、越南、日本）帝王及其後妃、諸侯、臣僚等具有一定社會地位的人死後，內務府根據其生前的事蹟與品德，從而給予他一箇中肯的稱號。
此外，受中華文化影響的一些鄰近國家亦有使用，但不是每個東亞的古代國家都會用諡號。根據對西周青銅銘文的研究，約周穆王時期，給地位較高或較有身份的死者加諡的做法已比較普遍。"諡號"分為"官諡"和"私諡"兩大類。
諡號就是一個皇帝死後世人給予的封號（諡號是對先帝的評價），予以褒貶。但多是溢美之詞。
如漢朝劉徹諡為“武”，劉啟為“景”，還有東漢的“獻”帝，都是好辭。也有例外，如隋“煬”帝，陳後主也被諡為“煬”。隋煬帝的“煬”表示“好內怠政”、“外內從亂”，是他被縊殺當年，唐朝開國皇帝李淵加的.
諡號是後人根據死者生前事蹟評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“諡者，行之跡”，“是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。
”諡號有帝王之諡，由禮官議上；有臣屬之諡，由朝廷賜與。
還有稱諡，是門徒**或是鄉里、親朋為其師友上的諡號。帝王將相之諡在西周時即已出現。秦時曾一度廢除，漢代恢復，直至清末。
私諡可能始於東漢，或謂春秋時期已有。**以後，稱諡在一段時間內仍存在。
諡法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美諡；殺戮無辜曰厲，去禮遠眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡諡；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的諡號多用兩字，如岳飛諡曰武穆，海瑞諡曰忠介。
2樓：陳mc樂園
皇帝的諡號是在嗣位皇帝的參與下得到的；末代皇帝的諡號由下一王朝的帝王追贈，或者由遺民政權上諡，比如明崇禎帝的諡號。南明上的是“紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝”，清代定鼎中原後，追贈崇禎的諡號為“莊烈帝”。
含義諡號是人死之後，後人給予評價的文字。長短字數不定，或一兩字，或二十餘字，字數不定，情況較為複雜。
形成諡號制度形成，傳統說法是西周早期，即《逸周書·諡法解》中提到的周公制諡。但是近代以來，王國維等根據金文考釋得出的結論諡法應當形成於西周中期的恭王、懿王階段，這一說法得到廣泛認同。
周王室和春秋戰國各國廣泛施行諡法制度，直至秦始皇認為諡號有“子議父、臣議君”的嫌疑，因此把它廢除了。直到西漢建立之後又恢復了諡號。
中國古代，皇帝的稱呼往往和年號、諡號和廟號聯絡在一起，唐高祖就是廟號，隋煬帝就是諡號，乾隆皇帝就是年號。一般最早的皇帝諡號用得多，後來廟號多，明清則往往年號更深入人心。
夏商時代的帝的稱呼多數用干支，例如太甲、孔甲、盤庚、帝辛，前面一個字據考證是一種祭祀方法（參考《歷史的荒原》），後面的一個字則表示在哪一天進行祭祀。例如盤庚是指在庚日用盤這種祭司方法祭祀祖先，祭祀也是對先祖執政歷史的一種總結。盤是指敲打磐磬的祭祀方式。
諡號是周朝開始有的，但周文王、周武王不是諡號，是自稱，周昭王、周穆王開始才是諡號。
所謂諡號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括性的評價，算是蓋棺定論。像文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是褒諡，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什麼能力的，質帝、衝帝、少帝（後人稱呼，不是正式的諡號）往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都是惡諡，哀、思也不是好詞，但還有點同情的意味，一般用作朝代中後期君主，如明末崇禎皇帝追諡為思宗。政變中被推翻的稱廢帝（後人稱呼，不是正式的諡號）。
亡國君主稱末帝。另外孫權是個特例，他的諡號是大帝，在中國是絕無僅有的。
諡號是周開始的，除了天子，諸侯、大臣也有諡號，但我這裡是專講皇帝天子的。秦始皇認為諡號是子議父、臣議君，於是廢了諡號，從他這個始皇帝開始，想傳二世、三世以至無窮，可惜只傳了二世。漢代開始又實行了。
漢倡導以孝治天下，所有皇帝的諡號都有個孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻。漢獻帝是他死去之後曹魏給他加的諡號，他做皇帝的時候沒有這個叫法？因為他的諡號為孝獻皇帝，這個獻字的意思為聰明，由此我們也可以看出曹魏政權其實是十分認可漢獻帝劉協的。
按照周禮，天子七廟，也就是天子也只敬七代祖先，但有廟號就一代一代都保留著，沒有廟號的，到了一定時間就“親盡宜毀”，不再保留他的廟，而是把他的神主附在別的廟裡。廟號就是祖啊宗啊的稱呼，一般祖的檔次比宗更高些。
起初有廟號的皇帝不多，例如兩漢，劉邦是太祖，劉徹是世宗，劉詢是中宗，劉秀是世祖等，不是每一個皇帝身後都有廟號。這個祖，和歐洲尊某皇帝為大帝一樣，一定要有特殊的功績才行，一般往往都是開國或者是有保全社稷大功，號稱中興的皇帝。但也有濫封的，曹魏時，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活著的時候就迫不及待地自稱烈祖明皇帝，結果被後世嘲笑。
3樓：90後應大叔
首先，諡號是人死之後，後人給予評價的文字。長短字數不定，或一兩字，或二十餘字，字數不定，情況較為複雜，分為官諡和私諡兩大類。
官諡又有以下三類：
上諡，即表揚類的諡號，如：“文”，表示具有“經緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德；“康”表示“安樂撫民”；“平”表示“布綱治紀”。
下諡，即批評類的諡號，如：“煬”表示“好內遠禮”，“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”、“外內從亂”、“幽”表示“壅遏不通”、“靈”表示“亂而不損”等。
“下諡”之“惡諡”：周厲王是一個貪婪的君，“國人”發動暴動，他逃到彘（今山西霍州市東北）並死在那裡，“厲”便是對他予以斥責的“惡諡”。
中諡，多為同情類的諡號，如：“愍”表示“在國遭憂”，“在國逢難”；“懷”表示“慈仁短折”；“思”表示同情。
而私諡是有名望的學者、士大夫死後，由其親戚、門生、故吏為之議定的諡號。
帝王的諡號一般都是由朝臣們根據先帝在位是的所作所為來擬定的。
4樓：匿名使用者
帝王諡號是皇帝死後由大臣們擬定的然後交繼任皇帝確定，如果是王朝末年大多會由新朝開國皇帝確定。諡號的根據是皇帝的生平，來確定。
5樓：
帝王的諡號是帝王去世後，大臣們根據帝王生前的功績與過失來確定的 。一般是由管理禮儀方面的**來議定 。
6樓：匿名使用者
在帝王死後，有所有大臣共議，客官提出皇帝的諡號
請問古代帝王的諡號是怎麼來的，根據什麼起的，來自哪？
7樓：匿名使用者
諡號的選定要根據諡法，諡法規定了一些具有固定涵義的字，供確定諡號時選擇。這些字大致分為下列幾類：上諡，即表揚類的諡號，如：
“文”，表示具有“經緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德；“康”表示“安樂撫民”；“平”表示“布綱治紀”。下諡，即批評類的諡號，如：“煬”表示·好內遠禮”，“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”、“外內從亂”等。
中諡多為同情類的諡號，如：“憨”表示“在國遭憂”，在國逢難”，“懷”表示“慈仁短折”。 ：
根據對西周時期青銅器銘文的研究表明，至遲到周穆王前後，給地位較高或較有身份的死者加以諡號的做法已比較多。諡法初起時，只有美諡、乎諡，沒有惡諡。諡號之有善惡，西周共和以後。
周厲王是一個貪婪的君，“國人”發動暴動，他逃到彘(今山西霍縣東北)，後來就死在那裡。“厲”便是對他予以斥責的惡諡。
8樓：輕舞飛揚
所謂諡號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括的評價，算是蓋棺定論吧。象文、武、明、睿、 成、康、景、莊、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什麼能力的，質帝、衝帝、少帝（後人稱呼，不是正式的諡號）、廢帝（後人稱呼，不是正式的諡號）往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都含有否定的意思，哀、思也不是好詞，但還有點同情的意味，如果末帝（後人稱呼，不是正式的諡號）、獻帝、順帝，那就是勝利者對失敗者的嘲笑了是在我國古代，統治者或有地位的人死後，給他另起的稱號，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、諸侯、卿大夫、**大臣等死後，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為諡或諡號。
“諡者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。
”帝王的諡號，由禮官議上；臣下的諡號，由朝廷賜予。
歷代皇帝的諡號是什麼意思？
9樓：光燁控股
歷代帝王去世之後，下一任皇帝會為上一位皇帝追加諡號和廟號！諡號基本每個帝王都享有，但是廟號不是每個帝王都有的！
我們經常說的祖宗就是祖上的廟號！而諡號，是後人對上一任帝王一生功績的總結和概括！
秦始皇以前屬於奴隸制社會，只有王沒有皇帝，而秦朝時，並沒有廟號諡號的說法。廟號諡號是從漢朝開始的！
舉例說明:
1：漢太祖高皇帝劉邦
太祖就是劉邦的廟號，是他打下的漢朝江山，所以他是太祖，開國皇帝都稱太祖，當然史記裡面寫的是漢高祖，這是一個不正確的說法，但是人們叫習慣了，所以太祖高祖一般都是開國皇帝享用的！劉邦的諡號是【高】高皇帝，打江山後人對他的評價是【高】所以他的諡號是高皇帝！
2：漢太宗孝文皇帝劉恆
一般來講一個朝代第二位皇帝，就不能享用祖字做廟號了，因為他爹才是祖，兒子只能是宗！所以漢文帝的廟號是【太宗】，當然他前面還有惠帝，但是惠帝沒有作為，沒有廟號的！祖宗祖宗就是這麼來的！
漢文帝的諡號就是【文】因為漢文帝開創文景之治盛世局面，文治很有業績，所以後人給他的諡號是文皇帝
3：漢世宗孝武皇帝劉徹
大名鼎鼎的漢武帝，廟號是【漢世宗】諡號是【孝武皇帝】簡稱漢武帝，主要原因就是漢武帝時期經常對匈奴動武！武功比較有業績！因此後人追封諡號武皇帝!
4：漢世祖光武皇帝劉秀
西漢200年只有太祖劉邦享用祖的廟號，東漢開國皇帝劉秀，一樣享受祖的廟號，劉秀的廟號是【漢世祖】諡號是【光武皇帝】西漢末年王莽篡權，光武帝劉秀，巡河北，戰昆陽，平巴蜀！滅掉各方軍閥，最終讓漢室江山再次中興，所以後人追封諡號【光武皇帝】光是光紹西漢盛世的 意思！武就是對劉秀戎馬一生的評價！
5：魏太祖武皇帝曹孟德
曹操死後，兒子曹丕篡漢，追封曹操，廟號太祖，諡號武皇帝！曹操三國梟雄，文治武功都不錯，最後曹丕給他的諡號是【武皇帝】，太祖武皇帝！
6：隋高祖文皇帝楊堅
隋朝開國皇帝楊堅，廟號高祖，諡號文皇帝，從南北朝之後，祖宗就被亂用了，諡號也開始一堆字了
7：唐太宗文武大聖大廣孝皇帝李世民
唐朝開國皇帝是李淵，所以李淵是高祖，也就是太祖！李世民是兒子廟號只能是太宗！李世民的諡號就開始多了！
諡號【文武大聖大廣孝皇帝】李世民一生文治武功相當了得，享受那個諡號是合情合理的！
8：宋太祖啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝趙匡胤
宋朝開國皇帝趙匡胤，開國嘛廟號就是【太祖】！他的諡號是【啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝】
9：明太祖開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝
南北朝以後皇帝的諡號廟號都亂了！都是一堆一堆的！
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最後說近代，如果說新中國是個朝代的話，那麼我們的太祖就是毛潤之！毛潤之的逝世後，我們給他的評價就是！偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人！
這一大串亦可以看成是諡號！
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當然孬種皇帝的諡號就是很爛的！比方說你說的漢殤帝，後人給他的諡號是【殤皇帝】你可以查查他的作為！還有比方說漢獻帝，最後的漢朝江山獻給了曹丕！
所以後人給他的評價也就是諡號是【獻皇帝】！還有元順帝，元朝最後一位皇帝，朱元璋給他定了評價諡號【順皇帝】，啥意思！朱元璋的意思就是說他順應天意，所以叫他一個元順帝！
等等等！
總之諡號是後人對前面皇帝的一個整體評價！
他是歷史上最無愧於諡號的帝王之一，怕太監挨罰口渴忍著也不要水喝，他是誰呢
宋仁宗趙禎一生恭儉仁恕，作為守成之君，能採納積極建議，知人善任，雖然沒有開疆擴土的霸業，卻能維持安穩的國內環境，安居樂業才是百姓最大的幸事，仁宗盛治無疑是史上最開明 最繁榮的盛世。他是宋仁宗趙禎，讓大宋王朝真正實現了國泰民安。這個人就是宋仁宗，宋仁宗一生以仁義聞名於天下。什麼叫歷史？歷史有三層含義 ...
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