1樓：匿名使用者
佛教把達到一定的果位叫「乘」。五乘佛法是根據修行的五大類根性建立的五層臺階，標示著修行所能達到的五種果位。
其中，乘「五戒」法，生於人間的叫「人乘」；乘「十善」法，生於天上的叫「天乘」；乘「四帝」法而證「阿羅漢」果的，叫「聲聞乘」；乘「十二因緣」法而證「辟支佛」果的，叫「緣覺乘」；乘「六度、四攝」法而達到成佛之果的，叫「菩薩乘」。根據修行者所處境界的不同，可分為世間法和出世法。
人乘。主要修習三皈依和五戒十善，心思昏昧的人就讓他學人乘。
天乘。能夠達到少欲知足的境界，在充滿**的人世間保持淡定從容。
聲聞乘，是遵循佛陀聲聞之教。聲聞部主要遵循佛教經典，據經斷見思惑，可以修行到羅漢果。
緣覺乘。在聲聞乘的基礎上，自己悟道，通過見思習來提高自己的認識，證到辟支佛。證辟支佛即獨覺。
菩薩乘。就是可以自行化他，證成佛果，能夠推行六度萬行，普度大乘。
聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘是出世法，是放棄了世間所有因緣而追求超脫生死境界之法。它表明了佛教通過自修而修他，通過自度而度他，通過自利而利他的追求。
2樓：aaa**王
佛講的五乘法，包括：
1 ．人乘法― 修行五戒，以求來世能再得人身。
2 ．天乘法― 修行五戒、十善，以求來世能生於天道，享受天人之樂。
3 ．聲聞乘― 修行四聖諦、八正道，以求斷三界見思二惑，離苦得解脫，不再受六道輪迴之苦。
4 ．緣覺乘― 修行十二因緣，破微細無明，以證辟支佛道，而得解脫。
5 ．菩薩乘― 發無上菩提之心，修行六度、四攝，廣修無量福智，廣度無量有情，最後得成無上佛道，繼承佛志。
3樓：匿名使用者
乘有各種法，不僅僅有五乘佛法，還有十乘、百乘法等等。
佛教中的五乘佛法意指什麼？
五乘佛法指的是什麼？
佛教中的五乘佛法意指什麼？
什麼是五乘佛法？
4樓：匿名使用者
乘，是指車，有運載的意思。佛法可以運載眾生從生死此岸到涅盤彼岸，所以將佛法譬喻為「乘」。所謂五乘，是指人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。
五乘佛法，是佛陀為了教化眾生，依眾生根機的不同，而將之運載至理想世界的五種法門。
怎樣達到佛法五乘？
5樓：帥帥的良
佛法乃為度眾施設，其宗旨在接引有情離苦得樂，解脫生死。為方便契機，而有五乘教法。人乘者，受持五戒，以保來世不失人身。
天乘者，力行十善，而求享勝妙天福。此二者所求，仍屬生滅之世間法。出世法有三，曰：
聲聞乘，緣覺乘，菩薩乘。聲聞乘修四諦，遵行八正道，斷見思惑，證阿羅漢果。緣覺乘修十二因緣，斷見思習，證辟支佛果。
此二者用功的方法，乃在收攝六根，不攀緣五欲六塵，製造生死因。其只求自了，而無化他之志，雖免輪迴之苦，但徒有自覺工夫，卻難臻菩提聖道之圓滿境地。菩薩乘則行六度萬行，自覺覺他，而其終極目標在圓成佛果。
行菩薩道者，以佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若為修習內容，並以六塵不惡，還同正覺，於一切境透得過，而得自在解脫，進而普化群萌，以為己任。所謂菩薩者，一言以蔽之，即「絕對的犧牲，無我的奉獻。」修學佛道並非逃避現實，而是面對現實。
現實並非指物質層面，而是精神層面的實際需要，亦即如何解決生老病死的問題，脫離六道輪迴。世間的知識學問或可選修，唯有生死大事，乃是人生之必修課程，也是值得一生投注之目標。佛陀發現了真理，並指引吾人步上解脫之道，所有理論必需透過實踐才有意義，也唯有透過微密的觀照，徹底的放下，才能得到根本的救度。
雖以聽聞佛法，倘未能依教奉行，就不能認為自己，已走在正道上。佛陀只能指出修行的道路，卻不能替我們修行。
6樓：遠古飄香
著不是問的 也不是別人告訴你的 就是告訴你也不是修來的 是要靠自己的領悟才是你真諦的所在 才是自己的
佛教常說的「五乘教法」是什麼意思
7樓：佛緣深情
五乘教法是指人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。釋迦牟尼佛為教化眾生，依眾生根機不同，將佛法分為五種佛法，依此五乘教法而運載眾生從生死此岸度至涅槃彼岸
8樓：海印放光
人乘——
佛教導人應該孝敬父母，積德行善，人生才會平安幸福。
天乘——內佛教教導我們修五戒容十善，將來可以**享福。
聲聞乘——修四聖諦，等，證阿羅漢果。
辟支佛乘——修十二因緣，等。證辟支佛。
菩薩乘（大乘）——修六波羅蜜，等。成佛。
以上是簡單介紹，請學習法師講經具體瞭解。以下是《妙法蓮華經》中佛對聲聞乘、辟支佛乘、菩薩乘（大乘）的解釋：
《妙法蓮華經》譬喻品第三：舍利弗，若有眾生，內有智性，從佛世尊聞法信受，殷勤精進，欲速出三界，自求涅槃，是名聲聞乘，如彼諸子為求羊車、出於火宅。若有眾生，從佛世尊聞法信受，殷勤精進，求自然慧，樂獨善寂，深知諸法因緣，是名辟支佛乘，如彼諸子為求鹿車、出於火宅。
若有眾生，從佛世尊聞法信受，勤修精進，求一切智、佛智、自然智、無師智、如來知見、力、無所畏，愍念、安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名大乘，……
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