1樓：哇哎西西
一人問造酒之法於酒家。酒家曰："一斗米，一量曲，加二斗水，相摻和，釀七日，便成酒。
" 其人善忘，歸而用水二斗，曲一兩，相摻和，七日而嘗之，猶水也。乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：
"爾第不循我法耳。"
其人曰："我循爾法，用二斗水，一兩曲。" 酒家曰：
"可有米乎？" 其人俯首思曰："是我忘記下米。
" 噫，並酒之本而忘之，欲求酒，及於不得酒，反怒怨教之者之非也。世之學者，忘本逐末，而學不成，何異於是！
譯文：有一個人向釀酒的人家詢問釀酒的方法。酒家說：
“用一斗米，一兩酒麴，再加二斗水，把這些摻和在一起，釀造七天，就成了酒。”這個人很健忘，回家後用二斗水、一兩酒麴摻和在一起，七天之後取出來嘗，（味道）仍然像水一樣。
於是他去責問酒家，說酒家不傳授給他真正的釀酒方法。酒家說：“你只是不按我的方法做罷了。
”那人說：“我按照你說的，用二斗水、一兩曲。”酒家問：
“可有米麼？”那個人低下頭想了想說：“是我忘記放米了。
”唉，連釀酒的原料都忘了，還想得到酒，等到得不到酒，反而去埋怨別人教他的不對。世上求學的人，忘記根本而去追求枝節，導致學業難成，跟這個人有什麼不同呢!
2樓：匿名使用者
你是求“捨本逐末”這個成語之出處吧，以下古文可供參考。
鑄錢採銅，一歲十萬人不耕……棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。 道在邇而求諸遠。”《後漢書·臧宮傳》：
“捨近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。 “捨本逐末”這條成語，意思是說拋棄根本，追求枝節，比喻做事不注意根本，而只抓細微末節。中國古代以耕讀為本，工商為末，所以“捨本逐末”也有捨棄耕讀，從事工商的意思。
所以比喻為捨本逐末。
3樓：匿名使用者
請注意，題目要求的古文如下：
古先聖王之所以導其民者，先務於農。民農非徒為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。
民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死處而無二慮。捨本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。
民捨本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志，無有居心。民捨本而事末則好智，好智則多詐，多詐則巧法令，以是為非，以非為是。
——《呂氏春秋·上農》
4樓：
齊王使使者問趙威後。書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙耶？
民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不悅，曰：
“臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”威後曰：“不然。
苟無歲，何以有民？苟無民， 何以有君？故有捨本而問末者耶？
”乃進而問之曰：“齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。
是助王養其民者也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。
是助王息其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？撤其環瑱，至老不嫁，以養父母。
是皆率民而出於孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗用，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？
是其為人也，上不臣於王，下不治其家，中不索交諸侯，此率民而出於無用者，何為至今不殺？”
捨本逐末 古以農耕為本，工商為末。謂捨棄農耕，從事工商。拋棄事物的根本，追求枝節。比喻做事不注意根本，而只抓細枝末節。
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古文《鸚鵡滅火》的翻譯，《鸚鵡》的古文翻譯
聖鸞周芷 有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念雖樂，不可久也，便去。後數月，山中大火。鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑之。天神曰 汝雖有志意，何足雲也！對曰 雖知不能救，然嘗僑是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳。天神嘉感，即為滅火。有一群鸚鵡飛到一座山上，山中的禽獸都 很喜歡 互敬互愛。鸚鵡想，這...
古文懂的來，懂古文的來啊！！！
煮豆子正燃著豆秸，因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水。豆秸在鍋下燃燒著，豆子正在鍋裡哭泣。本來我們是同一條根上生長出來的，你為什麼要這樣緊緊逼迫呢？這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，生動形象 深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷鬥爭。懂古文的來啊...