1樓：匿名使用者
1。吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
（我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲睏不堪！
2、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者凶器，非所以盡行也。
（名是相互傾軋的原因；智是相互鬥爭的手段。兩者是凶器，是不可以盡行的。）
3、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
（天下有道，聖人可以成就事業；天下無道，聖人只能保全生命。現在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）
4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
（人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）
5、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
（泉水乾了，好多魚被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾溼，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）
6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
（大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閒，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。
7、故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：
“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。
”（因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜的也有法則嗎？”盜跖回答說：
“無論哪個地方都怎麼會沒有法則呢？憑空猜想屋裡儲藏著多少財物，這就是聰明；帶頭先進入屋裡的，就是勇；最後退出屋子的，就是義；酌情判斷是否動手的，就是智；分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的。
”）8、聖人不死，大盜不止。
9、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
10、故絕聖棄知，大盜乃止。
11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列禦寇》
12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。《莊子·列禦寇》
2樓：上·夢麗
莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內）人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。
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asljfaj sf fjkdslewriofuj sajlfjfasd,fj jferioffffffd,fdf.請把下面的古文翻譯成現代文，謝謝！ 有晉徵士尋陽陶淵明，南嶽之幽居者也。禮記曰 儒有幽居而不淫。弱不好弄，長實素心。左氏傳，郤芮對秦伯曰 夷吾弱不好弄，長亦不改。禮記曰 有哀素之心。鄭...
古詩翻譯成白話文，古詩翻譯成白話文，不多就一句
從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白雲重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。幾處早出的黃鶯爭著飛向向陽的樹木，誰家新來的燕子銜著春泥在築巢。繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。我最喜愛西湖東邊的美景，遊覽不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。 無心 注評 亂花漸欲...
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向上攀爬的 夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂 能禁絕善人為朋，莫如漢獻帝 能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世 然皆亂亡其國。釋義 前代的君主，能使人人異心不結為朋黨的，誰也不及商紂王 能禁絕好人結為朋黨的，誰也不及漢獻帝 能殺害 清流 們的朋黨的，誰也不及唐昭宗之時 但是都由此而使他們的國家招來混...