1樓：
彌勒菩薩偈：老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，隨它自幹了，我也省氣力，他也無煩惱。
這樣波羅密，便是妙中寶。若知這訊息，何愁道不了？
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。
世人愛榮華，我不爭場面；名利總成空，貪心無足厭。
金銀積如山，難買無常限；古今多少人，那個活幾千。
這個逞英雄，那個做好漢，看看兩發白，年年容顏變，日月像拋梭，光陰如射箭，不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限。
馬上放下手，回頭未為晚；也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢，罵著也不覺，問著如啞漢，打著也不理，推著混身轉，也不怕人笑，也不做臉面，幾年兒女債，拋開不再見。好個爭名利，轉眼荒郊伴。
我看世上人，都是精扯淡。勸君即回頭，單把修行幹。
做個大丈夫，一刀截兩段；跳出紅火坑，做個清涼漢。
悟得真常理，日月為鄰伴。
還有一句中國的古話：命裡有時終須有，命裡無時莫強求。
2樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛說:"一切有為法~如夢幻泡影~如露亦如電~應做如是觀」…
昨日已去 明日是迷 何苦執著於現在！~人生在世,如身處荊棘之中!心不動，人不妄動，不動則不傷。執愛慾者,如手執火炬,必有燒手之痛。（找一個你愛的，不如找一個愛你的）
3樓：匿名使用者
《般若波羅蜜多心經》
勸誡不要殺生的佛語
4樓：匿名使用者
佛語復：放下屠刀，立地成佛
詞目 ：放制下屠刀，立地成佛
發音 :fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó釋義 :佛家勸人改惡從善的話。
比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。放下屠刀,立地成佛.並不是指他一放下屠刀就成佛了。
而是他開始悔過以往的惡業，發願走上成佛的道路。佛門的「放下屠刀」，並非指的是真正殺人的屠刀。這裡的「屠刀」，指的是惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執著。
還有阿羅漢，含有殺賊之義，殺賊不是真的把賊給殺了，殺賊是殺盡煩惱之賊的意思。「放下屠刀，立地成佛」這句話的意思是：放下妄想、分別、執著，就是佛！
出處: 宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：「廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。」
示例: 從來說：「孽海茫茫，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛。」（清·文康《兒女英雄傳》第二十一回）
用法: 作謂語、分句；可以分開使用.
5樓：匿名使用者
吃肉多病，殺生短命！
千百年來碗裡羹 冤深似海恨難平
欲知世上刀兵劫 試聽屠門夜半聲
南無阿彌陀佛！
南無音拿摩
勸人多做善事的佛語
6樓：匿名使用者
1. 諸惡莫作，眾善奉行。自淨其意，是諸佛教。
2. 莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
3. 小善不積，無以成聖。
7樓：匿名使用者
積善之家必有餘慶
一直善良下去，總會離幸福很近
求一句勸人忘記煩惱的佛語，注意是『佛語』（也指禪語），各位**的請幫幫忙。
8樓：色彩熱騰騰
寒山問曰：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？」 拾得答曰：「只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。」
9樓：匿名使用者
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
10樓：匿名使用者
凡事皆塵埃
放下即成佛
11樓：半城殺戮
本來無一物 何處惹塵埃
給我一段能讓人無慾無求的佛經
12樓：匿名使用者
誰說朗誦佛經能讓人忘卻煩惱
心經觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不淨．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老死．亦無老死盡．無苦集滅道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無掛礙．無掛礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅盤．三世諸佛．依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提. 故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶．
你去念念看啊 短小實惠
不過我還還要告訴你 佛經絕不是讓人用忘記
是讓人明白生活的一切不過是過眼雲煙 都是浮雲的 沒有一樣你寄託東西可以真正的長久的寄託 過去是過去 不過也是過去才能構成現在
大事與小事ⅲ
老師問：這個石頭和杯子的演示說明了什麼問題？
學生甲：說明了虛心使人進步。
老師：你是團支書吧？
學生乙：老師，說明了不要自我設限，總有潛力可挖。
老師：這位同學，你將來會成為成功的商人或者稅務專員。
教室裡一片寂靜，同學們汗……
老師打破沉寂：還有誰？
同學丙緩緩站起：其實，老師，杯子從來都是滿的。
老師：哦？
同學丙：大家覺得它是空的，但是它裝滿了空氣。
老師：那你覺得……
同學丙：我覺得這只是一個簡單的物質結構演示。石頭是大塊固體，所以留
下了大量空隙。沙子也是固體，但是能夠注水說明也存在大量空隙。所以，它什
麼道理也沒有說明。
老師：你高考報的是文科還是理科？理科生這麼寫作文，你想得零分麼？
同學丁：老師，我認為您沒有動作。
老師：你什麼意思？
同學丁：杯子本身是空的，一會兒有石頭，一會兒有沙子，一會兒有水。但
是到了最後，杯子還會是空的。所以，這些東西不是從無中生出有來，只是因為
各種外力和因緣暫時出現的現象。它們並不曾出現，也不曾消亡。
老師：你是說這杯子不曾裝過任何東西？
同學丁：我覺得，連這個杯子都不曾出現過。以前，它是沙土，被燒熔成玻
璃。未來，它會跌成碎片。現在我們看到的杯子，不過是個暫時的現象。您說杯
子的時候，只是給這個暫時的現象一個命名，並沒有一個不變不滅的杯子存在。
老師：你應該去考佛學院。
同學戊：我明白了！
希望你能明白 並不一點是要你無欲則剛 而是要你坦然面對 正視人生
13樓：李靈桑
借佛經當做屏障，強行戒除事倍功半，甚至無可得，逃避不是佛**
14樓：
隨便一段都行，只要您一心一意去誦讀。等您讀完後您回想一下，您在讀誦的過程中是不是忘掉了愛情，忘掉了痛苦，，，，？也許您會說，我讀完後這麼又想起了愛情，想起了痛苦，，，，。
因為您的心念又回到的度經前的狀態和境界。學佛讀經都是為了通過轉心，轉念頭然後轉境界，境隨心轉啊。之所以要儘可能多地讀經，就是在訓練轉心，轉念頭，等到完全可以自如控制自己的心念了，也就完全控制自己的境界，自己的命運了。
南無阿彌陀佛
15樓：匿名使用者
也許會管用吧,關鍵還是看自己的心境，飽食思**，自己多經歷一些事情是最好的佛經！一切來自生活，關鍵在一個字：悟！
16樓：般若悟空
《圓覺經》
《楞嚴經》
特別是《大佛頂首楞嚴經》連神仙的惑都能解
網上有白話的
17樓：匿名使用者
可以讓你沒有煩惱，但不會無慾無求。
18樓：靜中安
讀《心經》啊！但在讀之前先要了解其大意。
19樓：匿名使用者
修佛就是修心，心不淨，念什麼都不行！
20樓：匿名使用者
網頁連結
密碼gwta
這個絕對可以，你聽聽看
21樓：
這是八十卷的大方廣佛華嚴經，非常殊勝的！
提取碼:rgy2 網頁連結
有兩個版本
那句佛語能讓人放下心中的煩擾！
22樓：匿名使用者
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。
23樓：匿名使用者
阿彌陀佛或者六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）
24樓：匿名使用者
空即是色，色即是空！
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表示並列的助詞 原本是每個並列的詞後面都要加的。現代日語通常將最後一個 省略。約束 是你和我的約定。你和我 約束 是你和我的約定。你和我 語 語 詞和詞 文 文 句子和句子 最後的 可以省略 語 語 詞和詞 文 文 句子和句子 中文的 和 只能用在兩個詞之間，日文的 是用在每一個詞後。最後的 可以省...
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這個是 直接引語 轉換為 間接引語 時態一致的問題，轉述的時候 tell 應使用過去式 told 原因是那位媽媽對你 說 這個動作已經完成，賓補her daughter had been such a comfort to her因為是一個句子，根據英語句子規則需由 that 引導，也就具有了名詞性...