1樓：love是彩虹色
道理：告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。
這是一個，很有教育意義的故事。陳太丘依照約會行事，當他的朋友失約時，他決然捨去，一點也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。
這父子二人身上體現的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。春秋時期政治家管仲說：「誠信是天下的關鍵。
」孔子也說：「做了個人，卻不講信實，不曉得那怎麼可以。譬如大車子沒有安橫木的犁(lí)，小車子沒有安橫木的輒(zhe)，如何能走呢？
」正因為誠信是一個人立身行事的根本，是事業成敗的關鍵，所以，古代有許多「不重千金重一諾」的美談，有許多以生命兌現諾言的故事，而鄙視不講信譽的品行。
但是對元方，
不好的話就是：元方剛才還批評友人不講禮貌，而他自己卻沒有以身作則，友人畢竟還是元方的長輩，元方只是個小孩，他不尊重長輩，所以入門不顧不對。這是一種沒禮貌的行為，雖然友人不守信，還罵人，但是我覺的元方應該表現的有禮貌。
「友人」已經深感慚愧並向他表達歉意，可他卻「入門不顧」，這雖是天真率直的表現，但他還缺乏寬容大度的胸懷。
好的話就是：友人沒有講禮貌，所以元方也可以不講，況且友人罵了元方的父親，所以元方入門不顧對。
文章表現了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。
通過元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個堅持原則的人。
2.通過友人的行為，讓我們知道了知錯就改。而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性。
3.通過陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個言而有信的人。
2樓：林阿莧
做人要言而有信要守時講信譽重承諾
3樓：匿名使用者
做人既要做到"有信"，也要做到「有禮」
《陳太丘與友期》告訴我們一個什麼道理？
4樓：匿名使用者
《陳太丘與友期》抄這一章出自劉義慶編bai寫的《世說新語》，記述了陳du元方與來客對話時zhi的場景，告誡人們辦事要講dao誠信，為人要方正。同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。
原文：陳太丘⑴與友期行。期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？
」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：
「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：
「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。
元方入門不顧。
譯文：陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。
離開後朋友才到。元方當時年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：
「你的父親在嗎？」（元方）回答道：「等了您很久您卻還沒有到，現在已經離開了。
」朋友便生氣地說道：「真不是君子啊！和別人相約出行，卻丟下別人自己走。
」元方說：「您與我父親約在正午。您沒到，這是不講信用（的表現）；對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現）。
」朋友慚愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進了大門。
5樓：匿名使用者
我們在人際交往中要誠實守信，尊重他人，我們要學會聰明應對他人。誠為本 誠信的本義是誠實無欺。恪守信用，總之以成待人。
6樓：不夜的成市
告誡人們辦事要講來誠源信,為人要方
正,否則會喪失朋友,失去友誼.
1.通過元方的言行舉止,讓我們知道了要做一個堅持原則的人.
2.通過友人的行為,讓我們知道了知錯就改.而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性.
3.通過陳太丘的行為,讓我們知道了要做一個言而有信的人.
《陳太丘與友期行》告訴我們什麼道理
7樓：加爾基
告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。通過元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個堅持原則的人。通過友人的行為，讓我們知道了知錯就改。
而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性。通過陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個言而有信的人。
同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。
《陳太丘與友期》這一章出自南朝文人劉義慶編寫的《世說新語》。
原文節選如下：
陳太丘與友期行。期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。
客問元方：「尊君在不？」答曰：
「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！
譯文如下：
陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開後朋友才到。
元方當時年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：「你的父親在嗎？
」（元方）回答道：「等了您很久您卻還沒有到，現在已經離開了。」朋友便生氣地說道：
「真不是君子啊！
8樓：菲菲老師說語文
七年級上冊第8課《陳太丘與友期行》講解。梳理課文知識點，分析重難點。
9樓：開著航線過小河
本文記述陳元方與來客的對話。表現了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。
說明了「禮」和"信「的重要性，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友。
10樓：__陌夏汐
告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。
1.通過元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個堅持原則的人。
2.通過友人的行為，讓我們知道了知錯就改。而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性。
3.通過陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個言而有信的人。
陳太丘與友期節奏劃分，《陳太丘與友期》全文的朗讀節奏
布吉島該叫啥 陳太丘與友期 節奏劃分 陳太丘與友 期行，期 日中。過中不至，太丘 捨去，去後乃至。元方 時年 七歲，門外 戲。客問元方 尊君在不？答曰 待君 久不至，已去。友人便怒 曰 非人哉！與人 期行，相委而去。元方曰 君與家君 期日中。日中不至，則 是無信 對子罵，則 是無禮。友人慚，下車引之...
陳太丘與友期行寫作背景，陳太丘與友期行作者簡介
創作背景 世說新語 主要記錄了當時魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，這篇 陳太丘與友期 即是當時名士之間交往言談的記載。陳太丘與友期行 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方 尊君在不？答曰 待君久不至，已去。友人便怒 非人哉！與人期行，相委而去。元方曰 君...
陳太丘與友期翻譯與原文
海洋之淚 陳太丘與友期 選自餘嘉錫 世說新語箋疏 題目是編者加的。世說新語 是由南朝宋人，劉義慶 403 444 組織一批文人編寫的。世說新語 原為八卷，今本作三卷，分德行 言語 政事 文學 方正 雅量 識鑑 賞譽，做人等三十六門，主要記晉代士大夫的言談 行事，較多地反映了當時士族的思想 生活和清談...