1樓：百度文庫精選
內容來自使用者:專家名師
1．反覆朗讀課文，感悟張岱超凡脫俗的雅趣和深沉的故國之思。
2．品味寫景語句，把握文中的白描手法，體味小品文於細微處見情致的特點。
一、匯入新課
常言道：“上有天堂，下有蘇杭。”杭州最美在西湖。
許多文人墨客用他們的生花妙筆描摹了西湖春夏的美。白居易說“最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤”，這是楊柳依依生機盎然的西湖；楊萬里說“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，這是明豔妖嬈的西湖。那麼，寒冬大雪後的西湖又是一番怎樣的景象呢？
這節課，就讓我們一起去欣賞《湖心亭看雪》。
二、教學新課
張岱(1597—1689)，字宗子，號陶庵，山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，精於茶藝鑑賞，愛繁華，好山水，曉**、戲曲，明亡後不仕，入山著書以終。
張岱為明末清初文學家、史學家，其最擅長散文，著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等絕代文學名著。
1．初讀文章，結合工具書梳理文章字詞。
2．朗讀文章，劃分文章節奏，標出節奏劃分有疑難的語句。
節奏劃分示例
是日/更定矣，餘/拏/一小舟，擁/毳衣/爐火，獨往湖心亭/看雪。霧凇/沆碭，天/與雲/與山/與水，上下一白。湖上影子，惟/長堤一痕，湖心亭一點，與/餘舟一芥，舟中/人/兩三粒而已。
1目標導學五：欣賞雪景3
2樓：匿名使用者
參考譯文
崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天凌晨後，我划著一葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。
（湖上）瀰漫著水氣凝成的冰花，天與雲與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了亭子上，看見有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐裡的酒燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中怎麼還能碰上（您）這樣（有閒情雅緻）的人呢!
”拉著我一同飲酒。我痛飲了三大杯，然後（和他們）道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。
等到（回來時）下了船，船伕嘟噥道：“不要說相公您痴，還有像您一樣痴的人呢!”
根據參考譯文，“強飲”的翻譯應為“痛快地喝”
另外，我摘錄了一段分析性的文字在下面，希望對你的學習有所幫助。
分析：“獨往湖心亭看雪”，卻不意亭上已有人先我而至；這意外之筆，寫出了作者意外的驚喜，也引起讀者意外的驚異。但作者並不說自己驚喜，反寫二客“見餘大喜”；背面敷粉，反客為主，足見其用筆之夭矯善變。
“湖中焉得更有此人!”這一驚歎雖發之於二客，實為作者的心聲。作者妙在不發一語，而“盡得風流”。
二客“拉餘同飲”，鼎足而三，頗有幸逢知己之樂，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子裡依然不改其悽清的基調。這有如李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，不過是一種虛幻的慰藉罷了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。
“強飲三大白”，是為了酬謝知己。“強飲”者，本不能飲，但對此景，當此時，逢此人，卻不可不飲。飲罷相別，始“問其姓氏”，卻又妙在語焉不詳，只說：
“是金陵人，客此。”可見這二位湖上知己，原是他鄉遊子，言外有後約難期之慨。這一補敘之筆，透露出作者的無限悵惘：
茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉眼各復西東。言念及此，豈不愴神!文章做到這裡，在我們看來，也算得神完意足、毫髮無憾了。
《湖心亭看雪》賞析
3樓：匿名使用者
《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，表達他幽遠脫俗的閒情雅緻。
文章第一段，“崇禎五年十二月，餘在西湖。大雪三日，湖中人、鳥聲俱絕。”用語樸素，平實，意蘊卻很深遠。
第一句既點明時間、地點，又巧妙地利用明朝紀年表明自己不忘故國，不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪，第二句“作者從聽覺的角度來寫雪，一個“絕”字寫出了雪之大。作者雖未具體描寫雪景，但這個“絕”字，讓人看到的卻是“千樹萬樹梨花開”的壯觀景象，傳達出冰天雪地，萬籟無聲的森然寒意。這種高度的寫意手法，巧妙地從人的聽覺和心理感受畫出了大雪的威嚴，為下文有人冒寒看雪作映照。
第二段重點寫湖中雪景。“是日，更定矣，餘拿一小船， 擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。”“大雪三日”使得“湖中人、鳥聲俱絕。
”正是在這樣的天氣裡，竟有人深更半夜，獨自一人去湖中賞雪，足以顯現作者不畏嚴寒的雅興和超凡脫俗的氣質。正是這種“雅興”和“氣質”，才使作者筆下的“湖中雪景”如此生動，形象。“霧淞沆碭，天與雲與山與水，上下一白；湖中影子，惟長堤一痕，湖心亭一點與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已！
”第一句從總體形象入手，疊用三個“與”字，寫霧寫雲寫山寫水一氣呵成，毫無重複之感。“上下一白”中的這個“一”字寫出了天空、雲層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。第二句變換視角，化為一個個詩意盎然的特寫鏡頭：
“長堤一痕”，“湖心亭一點”，“舟中人兩三粒”等等。這是朦朧的畫，夢幻般的詩，給人一種似有若無，依稀恍惚之感。作者對量詞的提煉可謂精妙絕倫，“痕”、“點”、“芥”、“粒”一個小似一個，不僅表現了視線的移動，景色的變化，而且暗示了小船在夜色中徐徐行進，展現了一個微妙而變幻的意境，內涵豐富，不露斧鑿之痕，是煉字的典範。
第三段寫湖心亭上的人，“到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見餘，大喜曰：‘湖上焉得更有此人！
’拉餘同飲。餘強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。
”本來是“獨往湖心亭看雪”，不料亭上已有人先到了。在深更半夜，“人、鳥聲俱絕”的湖心亭上不期而遇，雙方的又驚又喜是不難想像的，但作者並不曾有一言半語，只寫道“見餘，大喜曰：‘湖上焉得更有此人！
”讓亭中人說話，反客為主，不僅寫出了亭中人的驚喜，同時也表露了作者的心聲。筆墨簡煉，韻味無窮。亭中人因意外驚喜才“拉餘同飲”；作者也因這異外的驚喜才“強飲三大白”。
一個“強”字，傳達出作者的興致之高。本來不會喝酒，但因這意外的相逢又不可不喝，雙方真有點相見恨晚的感覺。也正因為這樣的“興致”和“感覺”，才有末句的“問其姓氏”。
可作者在此並未寫出他們的“姓氏”，只一句“是金陵人，客此”，表面上看是答非所問；可實際上這正是作者的高明之處。包含了豐富的情感內容，在意外相逢的驚喜、“酒逢知已千杯少”的歡娛過後，才知他們是他鄉遊子，所面臨的現實將是各奔西東。今生今世也許相會無期，頓時，作者“人生難得一知己”的悵惆與失意盪漾心中。
本段雖是平實敘述，表達感情的詞語全部棄之不同，卻把作者的悲與喜表現得淋漓盡致。
末段“及下船，舟子喃喃曰：‘莫說相公痴，更有痴似相公者！’”本來是“獨往湖心亭看雪”，不料不僅碰到了兩位“知己”，而且有“舟子”陪伴。
那麼作者為何說“獨往湖心亭看雪”呢？舟子的喃喃之語揭開了謎底。原來他們雖然同行，卻並不同心，由於志趣不同，“舟子”對“相公”的行為始終不理解。
作者以“舟子”的喃喃之語，以相公之“痴”與“痴似相公者”相比較，似貶實褒，反襯自己清高與孤傲的情懷，這個小小的尾聲，如輕舟蕩漿，使人感到文情搖曳，餘味無窮。
4樓：天之哀傷
本文是張岱小品的傳世之作。作者通過追憶在西湖乘舟看雪的一次經歷，表現了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。作者在大雪三日、夜深人靜之後，小舟獨往。
不期亭中遇客，三人對酌，臨別才互道名姓。舟子喃喃，以三人為痴，殊不知這三人正是性情中人。本文最大的特點是文筆簡練，全文不足二百字，卻融敘事、寫景、抒情於一體，尤其令人驚歎的是作者對數量詞的錘**夫，“一痕”、“一點”、“一芥”、“兩三粒”一組合，竟將天長水遠的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜氣氛，全都傳達出來，令人拍案叫絕。
作者善用對比手法，大與小、冷與熱、孤獨與知己，對比鮮明，有力地抒發了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國之思。表達了作者賞雪的驚喜，清高自賞的感情和淡淡的愁緒。
湖心亭看雪原文及翻譯
湖心亭看雪
湖心亭《湖心亭看雪》的那個，湖心亭資料《湖心亭看雪》的那個
張岱 1597 1679年 字宗子 石公，號陶庵，山陰 今浙江紹興 人，僑寓杭州。張岱是明末清初的一位散文家 史學家，還是一位精於茶藝鑑賞的行家。張岱出身於累代仁宦之家，早年曾漫遊蘇 浙 魯 皖等省，閱歷廣泛。他家經三代積累，聚集有大量明朝史料，讀書頗豐，他32歲那年起就得用家藏資料編寫記傳體的明史...
湖心亭看雪，關於《湖心亭看雪》的迷惑？
湖心亭看雪 成文於明朝滅亡以後，所記是張岱對崇禎5年事情的追憶。您瞭解這篇文章是回憶性質就不會迷惑了。湖心亭看雪 是 陶庵夢憶 中的一篇。而 陶庵夢憶 成書於清乾隆四十年 1794年 是張岱於潦倒中所撰之回憶錄集子，基本全書都是在懷念故國。附 陶庵夢憶 序文原文及翻譯幫助您理解，序文第三段說明了成書...
湖心亭看雪
崇禎五年 十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，餘挐一小舟，擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白.湖上影子，惟長堤一痕,湖心亭一點,與餘舟一芥 ji 舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈 zh n 對坐，一童子燒酒爐正沸。見餘，大喜曰 湖中焉得更有此人！9...