1樓：荒誕不經
崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，餘拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見餘，大喜曰：「湖中焉得更有此人！
」拉餘同飲。餘強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者！」
崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。
這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片瀰漫，天和雲和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐裡的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：「想不到在湖中還會有您這樣的人！
」他們拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然後和他們道別。我問他們的姓氏，得知他們是南京人，在此地客居。
等到了下船的時候，船伕喃喃地說：「不要說相公您痴，還有像相公您一樣痴的人啊！」
《湖心亭看雪》是明末清初文學家張岱創作的一篇散文。此文記敘了作者自己湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，體現了作者的故國之思，也反映了作者不與世俗同流合汙、不隨波逐流的品質以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，並寄託了人生渺茫的慨嘆。全文筆墨精煉，文筆清秀，表現力強，不足兩百字，卻融敘事、寫景、抒情於一體。
《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢憶》中的一篇，寫於明王朝滅亡以後。張岱在明亡以後，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶》即寫於他避居剡溪山後，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字裡行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。
此篇是張岱小品散文中極具代表性的一篇。全文只一百五十九字，堪稱字字珠璣。此文篇幅雖小，意境卻闊大表達的情緒也異常幽遠，從此也可以見出小品文的審美意趣。
文章開頭簡單地交代時間與地點，接著便切入描寫的物件雪大雪三日，自有許多可以值得寫的景緻，作者卻未像施耐庵在《水滸傳》「林教頭風雪山神廟」中那樣極盡渲染之能，只用了「湖中人、鳥聲俱絕」七個字加以概括、烘托，簡潔得近乎吝嗇。用字雖少，卻有廣闊的審美想象空間。加之從雪後之景起筆，寧靜、空明的景緻傳達出清涼、孤寂的意緒。
在這樣的環境中，作者內心的情感也一定不會熱烈、歡快到**去。這種自然氛圍和內心情緒，奠定了全文純淨、明潔的色彩和清冷孤寂的基調。
在用寥寥幾句奠定了全文的色彩和基調後。文章進入看雪具體過程的描寫，先寫出遊的時間和情景，次寫舟中所見，再寫亭上所遇和歸舟的情形，舟中所見是全文描寫的核心。從字數上看，也不過四十二字。
看似疏陋，實質境界開闊用情幽深。在這裡，存在著如何把握作者情感的問題。就其描寫的方式看，很符合王國維在《人間詞話》中所說的「無我之境」的表達法。
所謂「無我之境」，就是「以物觀物」的結果，表現為「不知何者為我，何者為物」的特點。但仔細體會這段文字的意味，仍然會發現這其實還是包含著作者內心情感的「有我之境」。聯絡作者的身世變遷，就不難體會他在作品中滲透的那種傷感、落寞與淒涼。
這種心緒其實在一開始就已展示出來了，只不過展示得很隱蔽、很節制。
亭中所遇是此文描寫的又一重要情節。這段文字表面上看平淡無奇，實質上卻傳達出豐富的內心活動。「湖上焉得更有此人」既道出飲酒人的驚訝，同時也道出作者的驚訝。
由於有了意外的相遇，全文的色調在這裡得到調節，清冷的基調融入了些許暖色。這種暖色來自情趣相投的喜悅與撫慰。特殊場景下相遇，定然有許多相似的心緒可以表白，有很多相似又無從言傳的感受可以被對方捕捉。
雖然是路人，卻又是情感上的相知；雖是相知，卻終究是路人。這種複雜而又微妙的心理，一時找不到合適的表達方式，只有藉助酒才能得到完滿的傳遞。於是，不會飲酒的作者也禁不住「強飲三大白」。
文章最後，在基調上緊接上一段，是一種暖色的持續。在這裡，清涼的雪景隱退了，落寞的心境也因亭中偶遇而變得微溫。舟子的話，是對作者內心感慨的點白。
這樣處理，最大限度地隱蔽了「我」的影子，從而與全文的基調保持一致，使全文處於和諧中有變化，變化中寓和諧的情感波動之中。在舟子哺喃而語的時候，大概可以猜測得出抒情主人公頷首微笑的神情。
此文除了在情緒的傳達上朦朧幽深外，在寫作手法上也極富藝術感染力。首先，文章圍繞西湖大雪賞雪所見亭中所遇這一線索，逐層遞進又峰迴路轉；其次，描寫景物時充分吸取了中國寫意山水畫的手法，不追求區域性的細膩而注重全域性的生動與傳神，不求多而求簡，追求以少勝多、無聲勝有聲的效果。
2樓：看山是山
崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，餘拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。
見餘，大喜曰：「湖中焉得更有此人！」拉餘同飲。
餘強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：
「莫說相公痴，更有痴似相公者！」
湖心亭看雪的節奏劃分
3樓：
崇禎/五年/十二月，餘/住西湖。大雪/三日，湖中/人鳥聲/俱絕。是日/更定矣，餘/拿一小舟/擁毳衣爐火/獨往湖心亭/看雪。
霧淞沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子/惟長堤/一痕，湖心亭/一點，與/餘舟/一芥，舟中人/兩三粒/而已。
到亭上，有兩人/鋪氈對坐，一童子/燒酒，爐正沸。見餘/大喜，曰："湖中/焉得/更有此人？
"拉餘/同飲。餘/強飲/三大白/而別，問其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：
"莫說/相公痴，更有/痴似/相公者。"
白話釋義：
崇禎五年（公元2023年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨往湖心亭看雪。
（湖面上）冰花一片瀰漫，天與雲與山與水，上下一白。
天光湖色全是白皚皚的。湖上影子。只有一道長堤的痕跡、一點湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（裡的酒）燒得滾沸。
（他們）看見我，非常高興地說:「想不到在湖中還會有您這樣的人！」（他們）拉著我一同飲酒。
我盡力喝了三大杯酒，然後和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船伕喃喃地說：
「不要說相公您痴，還有像相公您一樣痴的人啊！」
擴充套件資料
內容簡介：
《湖心亭看雪》是明末清初文學家張岱創作的一篇散文。此文記敘了作者自己湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖。
體現了作者的故國之思，也反映了作者不與世俗同流合汙、不隨波逐流的品質以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，並寄託了人生渺茫的慨嘆。全文筆墨精煉，文筆清秀，表現力強，不足兩百字，卻融敘事、寫景、抒情於一體。
寫作背景：
《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢憶》中的一篇，寫於明王朝滅亡以後。張岱在明亡以後，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶》即寫於他避居剡溪山後，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字裡行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。
作者簡介：
張岱（1597～2023年），字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，明末清初山陰（今浙江紹興）人，文學家。寓居杭州。
出生仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉**、戲曲。精於茶藝鑑賞，明亡後不仕，曾參加過抗清鬥爭，後「披髮入山」著書以終。文筆幹練，丰神綽約，著有《琅嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等。
4樓：
我也不知道哦！我現在還在學！請原諒，謝謝了哈！
「湖心亭看雪斷句」是什麼意思？
5樓：寒山月如玉
崇禎五年\十二月，餘住\西湖。"大雪"三日，湖中\人鳥聲\"俱"絕。是日\更定矣，餘拿\一小舟，擁\毳衣爐火，"獨"往湖心亭\看雪。
霧淞沆碭，天與雲\與山\與水，上下一白。湖上影子，惟\長堤一痕，湖心亭\一點，與\餘舟一芥，舟中人\兩三粒而已。
到亭上，有兩人\鋪氈對坐，一童子\燒酒，爐\正沸。見餘\大驚喜，曰：「湖中\焉得\更有此人！
」拉餘同飲。餘\強飲三大白而別。問其\姓氏，是\金陵人，客此。
及\下船，舟子\喃喃曰：「莫說\相公痴，"更"有\痴似\相公者。」
""是重度，\是斷句
湖心亭看雪句子停頓
6樓：莫吹淖
崇禎/五年/十二月,餘/住西湖.大雪/三日,湖中/人鳥聲/俱絕.是日/更定矣,餘/拿一小舟/擁毳衣爐火/獨往湖心亭/看雪.
霧淞沆碭,天與雲、與山、與水,上下一白.湖上影子/惟長堤/一痕,湖心亭/一點,與/餘舟/一芥,舟中人/兩三粒/而已.到亭上,有兩人/鋪氈對坐,一童子/燒酒,爐正沸.
見餘/大喜,曰："湖中/焉得/更有此人?"拉餘/同飲.
餘/強飲/三大白/而別,問其姓氏,是/金陵人,客此.及下船,舟子/喃喃曰："莫說/相公痴,更有/痴似/相公者."
湖心亭看雪停頓怎麼劃
7樓：第771位訪客
崇禎/五年十二月，餘/住西湖。大雪/三日，湖中人鳥聲/俱絕。 是日，更定矣，餘/橈一小舟，擁毳/衣爐火，獨往/湖心亭看雪。
霧凇沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白；湖上影子，惟/長堤一痕、湖心亭一點與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見餘，大喜，曰：
「湖中焉得更有此人！」拉餘同飲。餘強飲三大白而別。
問其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者。
」希望採納
湖心亭《湖心亭看雪》的那個，湖心亭資料《湖心亭看雪》的那個
張岱 1597 1679年 字宗子 石公，號陶庵，山陰 今浙江紹興 人，僑寓杭州。張岱是明末清初的一位散文家 史學家，還是一位精於茶藝鑑賞的行家。張岱出身於累代仁宦之家，早年曾漫遊蘇 浙 魯 皖等省，閱歷廣泛。他家經三代積累，聚集有大量明朝史料，讀書頗豐，他32歲那年起就得用家藏資料編寫記傳體的明史...
湖心亭看雪，《湖心亭看雪》賞析
文庫精選 內容來自使用者 專家名師 1 反覆朗讀課文，感悟張岱超凡脫俗的雅趣和深沉的故國之思。2 品味寫景語句，把握文中的白描手法，體味小品文於細微處見情致的特點。一 匯入新課 常言道 上有天堂，下有蘇杭。杭州最美在西湖。許多文人墨客用他們的生花妙筆描摹了西湖春夏的美。白居易說 最愛湖東行不足，綠楊...
湖心亭看雪，關於《湖心亭看雪》的迷惑？
湖心亭看雪 成文於明朝滅亡以後，所記是張岱對崇禎5年事情的追憶。您瞭解這篇文章是回憶性質就不會迷惑了。湖心亭看雪 是 陶庵夢憶 中的一篇。而 陶庵夢憶 成書於清乾隆四十年 1794年 是張岱於潦倒中所撰之回憶錄集子，基本全書都是在懷念故國。附 陶庵夢憶 序文原文及翻譯幫助您理解，序文第三段說明了成書...