1樓：璇轉芭蕾
答謝中書書算嗎？
《答謝中書書》是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信，反映了作者娛情山水的思想。文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事。
作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。
寫作背景
南北朝時.因政局動盪，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常常描山畫水，表明自己.好，並作為對友人的安慰。
作品原文
《答謝中書書》 山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將 山川之美
歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
《答謝中書書》被選入人教版八年級語文上冊27課《短文兩篇》、魯教版七年級語文下冊26課《答謝中書書》）本文節選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全樑文》〔中華書局2023年版〕卷四十六。 謝中書，即謝徽，字元度，陳郡陽夏（現在河南太康）人。曾任中樞鴻臚（掌管朝廷機密檔案）。
陶弘景（456—536），字通明，號華陽隱居，丹陽秣陵（現江蘇南京）人。有《陶隱居集》。
譯文譯文一： 山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。
兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。
這裡實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。 譯文二：
山、水美麗的景色，自古以來人們都在談論。山，高聳入雲；水，清澈見底。兩岸石壁直立，五顏六色，交相輝映。
綠樹翠竹，一年四季都有。早晨，霧將散未散時，靈猿麗鳥啼鳴；夕陽西下，潛游在水中的魚兒歡快地跳出水面，這實在是人間仙境。但從謝靈運後，就沒有人能欣賞到這般美麗的景色中了。
譯文三： 山河的壯美，自古以來是人們共同談賞的。這裡的高峰插入雲霄，河流澄澈見底,兩岸的懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。
蒼青的密林和碧綠的青竹，一年四季常青蔥翠。每天早晨，薄霧將要消散，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到潛游在水中的魚兒競相跳躍。這裡實在是人間的仙境啊！
自從謝靈運之後，還沒有人能置身這佳美的山水之中。
情感自然景物的綺麗風光，本身就構成優美的意境，作家以自己獨特的藝術感受，以飽和著感情的語言激起讀者的興致，從而形成文學作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動靜相襯之美相互作用，構成一幅怡神悅性的山水畫。全文只有68個字，就概括了古今，包羅了四時，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備。
先以感慨發端，然後以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，最後以感慨收束。全文表達了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道「山川之美，古來共談」，這個「美」字，是山川風物的客觀形態，也是作者對山川風物的審美感受——愉悅，「實是欲界之仙都」，將在山水之中飄飄欲仙的得意之態表露無疑。
「自康樂以來，未復有能與其奇者」，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢於言表。 作者從欣賞景物中發現無窮的樂趣。同時能與謝靈運這樣的林泉高士有志向道同之處，生髮出無比的自豪感，表達了作者對大自然的熱愛與喜愛之情。
表達了作者沉醉山水的愉悅之情和歸隱林泉的高潔志趣 文學小常識： 漢魏時，極盛於漢代的辭賦，在形式和內容兩方面都逐漸產生變化，最後在南北朝時代形成新的賦體——駢文。駢文注重形式整齊、藻飾華美，是南北朝常用的文體，成為這時期的代表文學。
在這段時期，駢文作家中成就最高的是由南朝入北朝的庾信。作品中，陶巨集景的《答謝中書書》、吳均的《與宋元思書》，都是傳誦千古的山水名篇，風格雅淡，文字清麗，可以和謝靈運、謝朓的山水詩比美。 佳句賞評 ①高峰入雲，清流見底。
兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。 俊俏的山，直直聳立，有白雲輕繞；俊美的水，清澈見底，有魚兒嬉戲。
溪水兩岸的石壁，更是美妙絕倫：綠樹、青草、翠竹、紅花、藍天、白雲……四時不同、景色各異，五彩繽紛、交相輝映，美不勝收；特別是青翠的叢林，碧綠的修竹，四季常青、生機盎然。這一句是概括描寫，作者緊緊抓住江南景物的特點：
高山、流雲、溪水、青林、翠竹……用白描的手法，稍加點染，便組成一幅江南山川秀美圖。 ②曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。
作者選擇了兩個極具畫面感的鏡頭「曉霧」、「夕日」來描摹、渲染。 早晨，群山疊翠、清霧朦朧：山，似出浴的西子，亭亭玉立、超凡脫俗；霧，似斜披的輕紗，若隱若現、似有似無。
這是一天最美的開始。山，陽光相擁，霧，緊緊依偎。漫步崎嶇的山間小路，看舒緩的溪水流淌，品輕巧的小鳥婉鳴，聽通靈的猿猴長嘯，樂趣無限。
山是質樸的、獨特的，水是自然的、靈動的。多麼清淨的山水啊！一如梵音自天際間飄來，頓時讓人耳聰目明，如悟禪機。
黃昏、夕陽，又是另一幅山水佳景。落日餘輝鋪就大地、淙淙溪流碧波盪漾；光和影巧妙的揉和在一起：分不清哪是光下的水、哪是水中的光，波光一起粼粼生輝；調皮的錦鱗，時而在水底覓食、嬉戲，時而跳出水面，攪動陣陣漣漪，圈圈盪漾到遠遠的岸邊。
獨處如此美景之中，自覺不自覺的融入了自然，不禁會產生這樣的疑問：人間仙境莫非在此？不然的話，為何這般清幽、脫俗，不帶一絲人間煙火。
語言簡明、質樸、生動、形象，給讀者留下豐富的想象空間。 總評 文章開始，作者從人們對山水的態度入手：古往今來，沒有人不讚美青山綠水的，特別是江南的山山水水，更是柔媚亮麗、清秀絕塵，是如此的典雅、飄逸。
接著描寫了山水、石壁、叢林、翠竹和早晨、黃昏的景象，融情於景，表達作者對山水的讚美之情。最後，作者發出慨嘆：從謝靈運後，又有誰能欣賞如此美景呢？
望天下，熙熙攘攘皆為名利，能全身心投入自然的人，還有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。 整篇文章，六十八言，有山水竹林、曉霧夕陽、猿鳥錦鱗，有比喻、誇張、擬人，有正面描寫、側面描寫……說不完無限情趣、道不完生機盎然。
這在魏晉六朝「詩尚玄理，文工駢體」的文風中，可謂一枝獨秀。讀來凡心皆無，身在物外，心清神明。
2樓：在茅仙洞追風箏的粗榧
內個什麼……先給你百科的連結……
【答謝中書書
反映了作者娛情山水的思想。文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事。
作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。
【原文】
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。
自康樂以來，未復有能與其奇者。
【譯文】
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。
自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
【湖心亭看雪
以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，表達他幽遠脫俗的閒情雅緻。
【原文】
崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，餘橈一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
霧淞沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。
見餘，大喜曰：「湖中焉得更有此人！」拉餘同飲。
餘強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者。
【譯文】
崇禎五年十二月，我客居在杭州。下了三天的雪，湖中人、鳥的聲音全都消失了。這一天初更以後（晚上大約八點），我划著一隻小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，準備一個人去湖心亭欣賞雪景。
冰花一片瀰漫，天與雲與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能見到的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡（蘇堤），湖心亭是白雪中的一點，我的船像一片草葉一樣，船上有幾個米粒大小的人影罷了。
到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈席，相對而坐，一個小書童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。（那兩個人）看見我，十分驚喜的說：「想不到在湖中還能遇見你這樣（痴情賞雪）的人。
」便拉著我一同喝酒。我盡力喝了三大杯酒後就告別。我問他們的姓名，（他們回答）說他們是金陵人，在此地客居。
等我下船的時候，船伕喃喃自語地說：「不要說公子痴，還有像公子一樣痴的人呢!」
【三峽
本篇用彩筆描繪了三峽的地貌，再寫三峽不同季節的壯麗景色。作者融景入情，最後以憂傷的漁歌做結，表現了「山水雖佳，可世上猶有勞貧」的思想感情。文篇雖小，但展示了祖國河山的雄偉奇麗、無限壯觀的景象。
【原文】
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！
」【譯文】
從七百里長的三峽中，兩岸群山連綿，沒有一點空缺的地方。重重疊疊的岩石直立的像屏障一樣，遮住了藍天和太陽。除非正午，看不到太陽；除非半夜，看不見月亮。
到了夏天，江水暴漲，漫上了兩岸的小山包，上下航行的船隻都被阻隔斷了。 有時皇上的命令要緊急傳達，白天從白帝城出發，晚上到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎著賓士的快馬，駕著快風飛翔，也不如船行的快啊
春冬時節，白色的急流，碧綠的潭水，迴旋的清波，倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，懸掛著的泉水和瀑布，從上面飛瀉下來，水清樹茂山高草盛，實在是樂趣無窮。
每到秋雨初晴、降霜的早晨，樹林山澗一片清寂，經常有處在高處的猿猴拉長聲音鳴叫，叫聲接續不斷，音調淒涼怪異，空蕩的山谷裡傳來了回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。所以漁歌裡面唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
」【與宋元思書
這篇文章以書信短札的形式，描寫了富陽至桐廬一百里範圍秀麗的山水景物。文體駢散相間，筆致清新雋永，歷歷如繪，是六朝山水小品中的佳作。
【原文】
風煙俱淨，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬（1）。一百許裡，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧（2），千丈見底；游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾嶂高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈（3），爭高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作響（4）；好鳥相鳴，嚶嚶成韻（5）。蟬則千轉不窮（6），猨則百叫無絕。鳶飛唳天者（7），望峰息心；經綸世務者（8），窺谷忘返。
橫柯上蔽（9），在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
【譯文】
風塵煙靄全部散盡，天空與山峰顯露出同樣清澄的顏色。讓船隨著江流飄浮蕩漾，任憑它或東或西。從富陽到桐廬，一百來裡水路，奇峭的山峰奇異的流水，天下獨一無二。
江水全都呈現出一片青蒼之色，千丈深也能見到水底。遊動的魚和細細的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飛箭，洶湧的江浪勢如奔馬。
兩岸夾峙的高山上，全都生長著耐寒常青的樹木。山依恃地勢爭著向上，互相比高比遠。爭著向高處筆直地指向天空，形成千百座峰巒。
泉水衝擊著石塊，發出泠泠的聲響；好鳥彼此和鳴，織成嚶嚶的諧美旋律。蟬兒則無休止地鳴叫不停，猿猴則千百遍地啼叫不絕。在仕途上鷹一般沖天直上的人，望一眼這麼美的峰巒就會平息熱衷名利的心；整天忙於籌劃治理世俗事務的人，看一看如此幽美的山谷就會流連忘返。
橫斜的樹枝遮蔽天日，即使白天也像黃昏那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也會漏下一些光斑。
承天寺夜遊翻譯，記承天寺夜遊翻譯
譯文 元豐六年十月十二日夜晚 或公元1083年十月十二日夜，可不譯 我 脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內，於是我 高興地起床出門散步。想到沒有 可以與我 共同遊樂的人，於是 我 前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，...
記承天寺夜遊原文及譯文，記承天寺夜遊原文和翻譯
對面包的愛 記承天寺夜遊 宋 蘇軾 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。譯文 元豐六年十月十二日夜晚 或公元1083年十月十二日夜，可不譯...
《記承天寺夜遊》段意，記承天寺夜遊賞析及分段意思
記承天寺夜遊分層段意 1 記敘，點明夜遊的時間，地點及原因 2 描寫，描寫記承天寺庭院中清澈空明的月色 3 議論，訴說 閒人 灑脫中得無奈 4 正面 側面描寫相結合 全文分三層，第一層敘事。首句即點明事件時間 元豐六年十月十二日 時蘇軾因 烏臺詩案 被貶至黃州為團練副史已經四年了。但想到沒有同樂之人...