1樓：網友
崇禎五年十二月， 餘住西湖。 大雪三日， 湖中人鳥聲俱絕。 是日更定矣， 餘拏一小舟， 擁毳衣爐火， 獨往湖心亭看雪。
霧凇沆碭， 天與雲與山與水， 上下一白。 湖上影子， 惟長堤一痕、 湖心亭一點、 與餘舟一芥， 舟中人兩三粒而已。
到亭上， 有兩人鋪氈對坐， 一童子燒酒爐正沸。 見餘， 大喜曰： 「湖中焉得更有此人！
拉餘同飲。 餘強飲三大白而別。 問其姓氏， 是金陵人， 客此。
及下船， 舟子喃喃曰： 「莫說相公痴， 更有痴似相公者！」
2樓：光照狀元郎
獨往湖心亭看雪前面兩句是（是日更定矣， 餘拏一小舟， 擁毳衣爐火，）原文：湖心亭看雪。
朝代】明 【作者】張岱。
崇禎五年十二月， 餘住西湖。 大雪三日， 湖中人鳥聲俱絕。 是日更定矣， 餘拏一小舟， 擁毳衣爐火， 獨往湖心亭看雪。
霧凇沆碭， 天與雲與山與水， 上下一白。 湖上影子， 惟長堤一痕、 湖心亭一點、 與餘舟一芥， 舟中人兩三粒而已。
到亭上， 有兩人鋪氈對坐， 一童子燒酒爐正沸。 見餘， 大喜曰： 「湖中焉得更有此人！
拉餘同飲。 餘強飲三大白而別。 問其姓氏， 是金陵人， 客此。
及下船， 舟子喃喃曰： 「莫說相公痴， 更有痴似相公者！」
《湖心亭看雪》一句一譯是什麼?
3樓：小李聊生活家常
1、崇禎五年十二月，餘住西湖。
崇禎五年（西元1632年）十二月，我住在西湖邊。
2、大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。
3、是日更定矣，餘拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。
4、霧凇沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。
湖面上）冰花一片瀰漫，天和雲和山和水，天光湖色全是白皚皚的。
5、湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已。
湖上的影子，只模巧鬧有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
6、到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。
到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，乙個小孩正把酒爐（裡的酒）燒得滾沸。
7、見餘大喜，曰：「湖中焉得更有此人？」
他們）看見我，非常高興地說：「想不到在湖中還會有您這樣的人！」
8、拉餘同飲，餘強飲三大白而別。
他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然後和他們道別。
9、問其姓氏旦罩，是金陵人，客此。
我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。
10、及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似寬罩相公者。」
等到了下船的時候，船伕喃喃地說：「不要說相公您痴，還有像相公您一樣痴的人啊！」
出處：《陶庵夢憶》——西元1632年·張岱。
湖心亭看雪》是明末清初文學家張岱創作的一篇散文。此文記敘了作者自己湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，體現了作者的故國之思，也反映了作者不與世俗同流合汙、不隨波逐流的品質以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，並寄託了人生渺茫的慨嘆。全文筆墨精煉，文筆清秀，表現力強，不足兩百字，卻融敘事、寫景、抒情於一體。
作者為什麼獨往湖心亭看雪
4樓：季憶
充分展現了作者遺世獨立的高潔情懷何不隨波逐流的生活方式。
湖心亭看雪，《湖心亭看雪》賞析
文庫精選 內容來自使用者 專家名師 1 反覆朗讀課文，感悟張岱超凡脫俗的雅趣和深沉的故國之思。2 品味寫景語句，把握文中的白描手法，體味小品文於細微處見情致的特點。一 匯入新課 常言道 上有天堂，下有蘇杭。杭州最美在西湖。許多文人墨客用他們的生花妙筆描摹了西湖春夏的美。白居易說 最愛湖東行不足，綠楊...
湖心亭《湖心亭看雪》的那個，湖心亭資料《湖心亭看雪》的那個
張岱 1597 1679年 字宗子 石公，號陶庵，山陰 今浙江紹興 人，僑寓杭州。張岱是明末清初的一位散文家 史學家，還是一位精於茶藝鑑賞的行家。張岱出身於累代仁宦之家，早年曾漫遊蘇 浙 魯 皖等省，閱歷廣泛。他家經三代積累，聚集有大量明朝史料，讀書頗豐，他32歲那年起就得用家藏資料編寫記傳體的明史...
湖心亭看雪，關於《湖心亭看雪》的迷惑？
湖心亭看雪 成文於明朝滅亡以後，所記是張岱對崇禎5年事情的追憶。您瞭解這篇文章是回憶性質就不會迷惑了。湖心亭看雪 是 陶庵夢憶 中的一篇。而 陶庵夢憶 成書於清乾隆四十年 1794年 是張岱於潦倒中所撰之回憶錄集子，基本全書都是在懷念故國。附 陶庵夢憶 序文原文及翻譯幫助您理解，序文第三段說明了成書...